2015-10-01 国庆放假期间的补充内容

国庆放假期间的有两周的时间，给小组内的师兄们补充一些内容。其他的师兄有时间和兴趣也可以参考一下。

有三个方面：
一、了解一下《前行广释》
组内有几个师兄旁听前行，这次总结可以做为一个参考。我们小组以后在修《前行》之前也会把这部分内容过一下，所以其他有时间也简单的看一下。因为《前行》与《入行》所讲解的均是修菩提心的内容，而且《前行》全部是实修的理论和窍诀，所以对于现在实修《入行》应该会有比较大的帮助。
《前行》系列的分享圆满结束，以前行发菩提心，正行积资净障，后行回向总结的方式，通过 30 个引导次第简单的、窍诀性的概括了一下。
《前行广释》课程内容概要（上）
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《前行广释》课程内容概要（中）
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《前行广释》课程内容概要（下）
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二、更深入、更细致的思维《入行论》的安忍品
基本的思维方式，如上次共修所讲的那样，按照颂词法本结合科判来思维法义。
更深入的方式如上次小组共修内容总结的，安忍品的核心是修三种安忍（安受苦忍、耐怨害忍和思择法忍），核心之核心则是思择法忍，思择法忍的核心讲的就是缘起，而且其他两种安忍最终也可以归结到缘起当中，也简单介绍了如何通过缘起来安立因果不虚、寿命无常、轮回过患、暇满难得等，甚至是世间万法无一不是因缘而生、因缘而灭。由此通过缘起抉择到万法皆空（色不异空），通过万法皆空抉择到缘起显现（空不异色），最终到达离戏（色即是空）和等持（空即是色）。简单说明了如何通过世俗的显现抉择到胜义的空性，即如何通过第六品安忍品趋入第九品智慧品。
抉择的具体内容可以参考：入行论第80-81课共修内容
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结合宁玛派自宗的理论窍诀法，证悟空性就必须破我，破我又有两个次第：破人我和破法我。详细的可以参考全知麦彭仁波切的《抉择二无我》。
破人我需要利用《中观根本慧论》的五相推理和《入中论》的七相推理。
破法我需要利用中观共同（自续派和应成派共同）五大因（破因的金刚屑因，破果的有无生因，破本体的离一多因，破因和果的四边生因，最究竟之大缘起因），和中观应成派不共的四大因（汇集相违应成因、根据相同之应成因、能立等同所立不成立之应成因、他称三相应成因）。
逐步通过理论抉择破三时（过去、现在和未来）和四相（人、我、众生、寿者相），达到离戏和等持。即《心经》中所说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。用自宗窍诀来讲这也是通达中观境界的四个次第。

首先，索达吉堪布开示：中观以五相推理抉择人无我
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最终，如何中观理论抉择人无我（中观的七相推理）与法无我
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有兴趣的师兄可以利用国庆的时间好好思维一下，这个非常重要，也很关键。

三、树立和巩固整体的战略部署
共修时提出的毛主席的战略思想：农村包围城市，武装夺取政权。而且战略战术的关系上也提出了：战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人。（《入行论》第四品讲谨慎怨敌烦恼时说：无始相续敌，孽祸唯一因。）
如共修时一直强调的，前三品是为了实施整个战略部署的准备，确定核心。第四-六品在农村战斗时，第四品不放逸是思想准备，认清敌我，第五品是行为准备，身心都做好战斗准备，第六品安忍品是正式与烦恼怨敌的战斗。但这只是外围的战斗的，只是一种策略，只是暂时的成果，真正的核心是要取得城市战斗的胜利，最终通过武装手到夺取政权。我们从《精进品》开始，即第七-九品我们在农村（世俗）包围城市的战斗中，为正式进入城市（胜义）做思想和行动上准备，争取顺利的拿下第九品智慧品而取得最后的胜利。