今天讲《入行论·回向品》最后一堂课：  何时欲相见，或欲问法义， 愿我无障碍，面见文殊尊！ 修行人在学习过程中，难免会碰到各种疑问，自己实在没办法解决。故而作者在此发愿：无论何时何地想请教法义，愿我都能无有障碍地面见诸佛智慧总集——文殊菩萨，解除一切疑惑，通达诸法的真实本义。 面见文殊菩萨的障碍，一方面是我们没有祈祷，另一方面可能是享 [阅读全文]

愿离恶趣苦，以及诸艰困， 复以胜天身，迅速成正觉！ 我们在这里再次回向，普愿所有苦难众生，千万不要以造恶业、破戒律等因缘，转生到地狱、饿鬼、旁生三恶趣中，愿他们永远不要感受恶趣的痛苦折磨，以殊胜福德的加持，轻而易举获得胜过天身的暇满人身，迅速成就无上圆满正等觉的佛果。 回向善根的时候，一定要边念颂词边思维，在圆满自己资粮的同时，饶益无边的恶趣众生。如今这个 [阅读全文]

现在还在讲善根回向于善趣众生，令他们获得暂时和究竟的安乐。今天讲“愿离不幸”，愿他们永离不幸之事。 壬二、愿离不幸： 愿众无苦痛，无病未造罪， 无惧不遭轻，毕竟无不乐！ 一切众生不管是人还是非人，只要有生命，但愿他们永远健康无病，不造罪业，无有畏惧，不受歧视凌辱，总之，无有任何痛苦，一直开心快乐。 三界轮回犹如火宅，不可能没有丝毫痛 [阅读全文]

下面继续发愿回向： 愿诸菩萨众，安住闻法眷， 各以妙功德，庄严此大地！ 愿一切菩萨圣众（包括一地至十地的真实菩萨，以及尚未登地、但已发菩提心的胜解菩萨），始终安住在众多闻法眷属的中央，各自运用神通、方便、威力来宣讲妙法，庄严整个大地。 此处讲了，菩萨在眷属的围绕下，显得极为庄严。《华严经》也说：“诸菩萨众，各各就座，周匝围绕，眷属庄严。” 愿诸有情众，相续恒听闻， [阅读全文]

《回向品》中讲了很多可怜的善趣众生，我们一定要将善根回向给他们。今天还有一个颂词： 愿世诸妇女，悉成男子汉， 寒门晋显贵，慢者转谦逊！ 愿世上所有的妇女都变成伟健的男子汉，所有卑下之人晋升为达官显贵，傲气十足者变得温顺谦虚。 “寒门”指种姓低劣的贫寒者或行为不如法之人，如妓女、屠夫、猎人等等。但愿依靠诸佛菩萨的威力和大乘佛子回向的善根力，让他们很快时间中获得地位、财富、 [阅读全文]

现在还是讲善根回向于善趣众生。 善趣中有很多可怜众生，我们要一一地想出来，将善根福报回向给他们，之后他们获得利益而离开痛苦，暂时具足人天福报，究竟获得三解脱果位。这是每一个大乘佛子的愿望，也是大乘佛教的中心思想。那么今天继续讲： 愿迷荒郊者，幸遇诸行旅， 无有盗虎惧，无倦顺利行！ 此处回向的是那些迷失在荒郊野外的漂泊者、迷路者。 我们发了大乘菩提心的人，只保护亲人 [阅读全文]

《回向品》继续讲依靠菩萨的福德力、善根力，遣除善趣可怜众生的痛苦。 愿裸获衣裳，饥者得足食， 渴者得净水，妙味诸甘饮！ 我们人类需要饮食来维持生活，还需要一定的衣服蔽体，一旦缺乏这样的条件，就没办法存活下去。对于这些缺衣少食的众生，我们应该将自己的善根默默回向，愿他们生生世世都能得到足够的妙衣和美食。 除了饥饿、贫穷以外，还有一种痛苦就是干渴。世间上因干渴而死的人特别多 [阅读全文]

正在阐述“愿以他力而息”时，前面已经讲了依靠大势至菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨的力量息灭地狱痛苦，那么今天开始讲其他菩萨的威力。 复愿狱有情，以吾善根力， 悉见普贤等，无碍菩萨云， 飘降芬芳雨，清凉复安乐， 见已彼等众，由衷生欢喜！ 这里作者再次地祈愿：地狱中受苦的可怜众生，依靠前世因缘、我的善根力及诸佛菩萨宏愿等因缘聚合，愿它们能照见普贤菩萨等（“等”字所包括的， [阅读全文]

学了这部论典之后，我们以后不管做什么善事、念什么回向文，一定要想到三恶趣众生。我们如今有福报遇到大乘上师和佛法，同时也有缘分修持正法，这种机会相当难得，这样的福报和善根一定要回向给老母有情，尤其是极其可怜的地狱、饿鬼、旁生。 昨天讲了“自力回向”，即通过自己的发愿，令地狱众生的痛苦得以息灭。今天讲“他力回向”，也就是说，以他力而息灭众生的痛苦。 癸二、愿以他力而息： 云何此中 [阅读全文]

《回向品》正在讲善根回向给地狱众生，昨天讲了“略说”，今天开始讲“广说”。 子二、广说： 愿彼寒者暖，亦愿菩萨云， 飘降无边水，清凉炙热苦！ 我们的善根要回向给可怜众生，尤其在世间当中，最可怜、最痛苦的就是地狱众生，这一点在大小乘经论中描述得非常清楚。【参考《前行广释》摘要第40-44课】 从这一颂开始，分别为不同的地狱众生作回向，首先是寒冰地狱与热地狱。 [阅读全文]