今天讲《大圆满前行》的最后一堂课，是结文中的颂词内容。 这个不广说，不然，每天讲三四个颂词，那要讲好几天了。所以简单从字面上过一下。 如是三传窍诀甘露河，传承上师口津精华液， 九乘次第修行精义要，无有错谬悉皆摄于此。 如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传这三大传承教言与窍诀的甘露江河，从无垢光尊者、智悲光尊者开始，宁提派本传上师口耳相传的窍诀精 [阅读全文]

最后，在本论的结文中，华智仁波切以他卓越的智慧，对全论的内容——共同加行、不共加行以及捷径往生法，作了言简意赅的总结。 ◎ 对《前行》的十二个引导文分别作概括 ● 外共同前行的六个引导文 第一、通过思维暇满难得，使闲暇之身变得有意义。 第二、通过思维寿命无常之理，来鞭策自己精进。 第三、通过了知一切轮回痛苦的本性，而生起出离心及悲心 [阅读全文]

下面继续讲往生法。昨天讲了往生法的几段念诵仪轨，按喇荣五明佛学院的传统，不论是自己修行，还是超度亡灵，都用这个。不仅是学院，宁玛派的大多数寺院，也都是修这个往生法。 ◎ 《大圆满前行》谁都可以学 不仅是这个往生法，整部《大圆满前行引导文》，学习的人各教派都有。 就像麦彭仁波切的上师蒋扬钦哲旺波，当时他对藏地的八大教派圆融无违，修行、教授，也都是根据相应的情 [阅读全文]

《大圆满前行》，现在讲到了最后一个大科判——往生法。往生法在藏文中叫颇瓦，意思是迁识，迁移心识。 ◎ 往生法是我们临终时的保证 不过对一个修行人而言，在承认真理的同时，还应该善于运用窍诀。像往生法，其实它是解决生死的真实窍诀，人人都需要，而且非常简单，是莲花生大士传下来的几种不修便可成佛的法门之一。当然，所谓“不修”，也不是一点都不修，只不过时间很短，有的修一两个礼拜 [阅读全文]

下面讲往生修法。 丙二（往生修法）分二：一、修炼；二、运用。 丁一、修炼： 在我们身体还健康，尚未遇到严重疾病时，就应该修往生法了。 ◎ 平时要反复修炼 在上师前求得往生引导以后，平时要反反复复加以修炼，并于未出现验相之前，一直精勤努力。 在你修持的过程中，有一点要了解的是：当你的身心还算健康，风脉明点全然无有衰退，正处 [阅读全文]

乙三（修持正行支分捷径往生法）分三：一、往生分类；二、往生修法；三、往生仪轨。 丙一（往生分类）分五：一、利根者见解印持法身之往生；二、中根者生圆双运报身之往生；三、下根者无量大悲化身之往生；四、平凡者具三想之往生；五、以大悲铁钩超度亡灵之往生。 下面继续讲“以大悲铁钩超度亡灵之往生法”。 ◎ 自未解脱无力超度他人 在超度亡灵的事情上，华智仁波 [阅读全文]

《大圆满前行》在大科判上，所讲之法分了三个部分：共同外前行、不共内加行、修持正行支分捷径往生法。从今天开始讲往生法。 现在要讲的这个往生法非常重要。我们知道，对每一个人来讲，不论你信佛不信佛，死亡都是无法超越的。而当你离开世间的时候，如果有一种简捷的修法可以助你往生，我想谁都会希求的。而这一“往生法”，就是这样的修法。 有了这一修法的境界，何时遇到死亡，也都不必害怕了 [阅读全文]

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁三（传承上师简历）分三：一、如来密意传；二、持明表示传；三、补特伽罗耳传。 在讲完“上师瑜伽”之后，宁提派的大德们都会讲一讲传承上师的简介，所以，全知华智仁波切也简单叙述了各个传承的历史。透过这些历史，后学者一定会对前译宁玛派的教法生起信心。 [阅读全文]

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁三（传承上师简历）分三：一、如来密意传；二、持明表示传；三、补特伽罗耳传。 无上密法的三大传承是，如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传。现在正在讲持明表示传。这一传承中的阿底约嘎，分天界与人间两条脉络，天界的讲完了，人间的讲到了极喜金刚的诞生及成佛。 [阅读全文]

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁三（传承上师简历）分三：一、如来密意传；二、持明表示传；三、补特伽罗耳传。 按照龙钦宁提派的传统，《大圆满前行》讲到上师瑜伽时，都要讲一下传承上师的历史，前辈大德们都是如此。所以，作者华智仁波切在此也将三大重要的传承渊源，作了简单叙述。上一堂课讲了如来密意传，今天 [阅读全文]