《中观四百论讲记》摘要第20课断净执品广明自性

丙三、断净倒方便之瑜伽分三：一、略明其体；二、广明自性；三、障治摄义。

丁二、广明自性分三：一、明于境女断贪；二、明有境贪欲过患；三、明了达不净而对治之方便。

戊一、明于境女断贪分三：一、断于境女色之贪著；二、断分别彼功德之贪著；三、断计彼为乐因之贪著。

己三、断计彼为乐因之贪著

世间人不但认为女人是清净、美好的，具有各种优点，而且还是最重要的快乐之因，这一科就来断除这种认为女人是乐因的贪著。

设问：欲界之中，众生都在追逐着快乐，而女人是快乐的来源，所以不应该远离。

答：

不贪者无乐，非愚亦无贪，

若意常外驰，彼乐为何等？

【难词释义】

无乐：此处是指无此贪欲所生之乐。

非愚：指至少已经断除了部分颠倒执著的修行者。

【颂文直解】

女人并不是快乐的来源。世间人没有贪心的时候，不会产生与女人交合的快乐，有了贪心后，才会耽著为快乐。因此，乐的因是贪欲，而贪欲之因，是将不真实的境颠倒分别为真实的愚痴。非愚者则没有贪，愚人的心则像是被幻术迷惑了一样，恒时从真实见中外驰，而生起了贪心。那么愚人所感受的乐是什么呢？即是除了仅是颠倒分别之外，无有丝毫快乐。

设问：即使女人身上的乐是虚妄的，但是这些交合等的乐趣还是因为有了女人才能够得到，离开了女人，连虚幻的乐也没有了，所以女人还是应该被贪爱的。

答：

如汝常爱重，不能常与合，

属我非他有，此摄持何为。

【难词释义】

合：交合，即不净行。

摄持：牢牢地执著为我所，或者说占为己有的意思。

何为：有何道理？即表示根本不合理。

【颂文直解】

如是进行观察时，明明女人没有任何乐，而将女人妄计为乐因，这样你的心已经颠倒，而日夜不断地对女人生起贪爱。但是在你正对女人爱重的时候，也仅能与女人偶尔交合，而不能长时间交合。那么你为什么还认为这是自己的女人，不属于他人，如此而将她牢牢地执著为我所呢？

这是说，既然在世间女人身上获得的虚妄快乐时间很短，那么就应该放弃对世间女人一直执为我所的占有欲。

设问：虽然这个虚幻的乐，能得到的时候确实很少，所以应放下对女人的贪著，但是，世间人认为贪心就是一种快乐，而女人是贪心之所缘境，所以贪著女人是合理的。

若贪即是乐，妇女应无用，

未曾见有说，乐是所弃舍。

【颂文直解】

如果贪心本身即是快乐，那么女人恰恰应该没有用处了，因为世间人生起贪心后，需要与女人来作不净行，才能消除这个贪心。但是世间人是不会舍弃快乐的，所以说贪心本身是乐，是完全错误的。

设问：与女人交合中能产生快乐，所以女人应该还是安乐之因吧？

答：

虽与妇相合，乐从余缘生，

非愚孰妄执，唯妇为乐因。

【颂文直解】

即使与妇女相合，乐也是从余缘——恶非理作意的分别中产生的。将乐的因，完全说成是令人悦意的女人，除了如你一样愚痴的人之外，谁会产生这样的妄执呢？因此，不应妄执女人为乐因。