《心性休息广释》摘要第49课——发菩提心发心仪轨七支供

甲二（广说真实发心之理）分十：一、宣说菩提心利益；二、宣说菩提心之本体；三、发心仪轨；四、三诵之必要；五、当生欢喜心；六、学处次第；七、明示二十堕罪及同分；八、分说护持二菩提心；九、修者补特伽罗之次第；十、修学如来行之方式。

乙三（发心仪轨）分三：一、前行；二、正行；三、后行

丙一（前行）分二：一、积顺缘；二、七支供。

丁二（七支供）分三：一、真实七支供；二、净化自相续之理；三、以此可积无量福德之理。

戊一（真实七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、请不涅槃支；七、回向支。

己一（顶礼支）分二：一、顶礼方法；二、顶礼功德。

庚一、顶礼方法：

犹如悦意水池中，含苞待放莲花状，

双手合掌妙音赞，幻化无数身敬礼。

七支供非常重要，通过它能积累资粮、净除罪障，还能获得一切证悟，此外七支供还有很多功德。

首先讲顶礼支，顶礼的方式是什么呢？

“犹如悦意水池中，含苞待放莲花状，双手合掌”，合掌的方式是莲花苞状或者说莲花待放状，就像悦意水池中的莲花苞，它的中间是空心的。

这样合掌的意义是：中间的空心代表法身，外面的双手代表色身，这样合掌可以获得二身圆满的果位。

“妙音赞，幻化无数身敬礼。”这样合掌之后，口里赞叹、念诵、祈祷；心里观想，将自己的身体幻化成无数的身体，向诸佛菩萨敬礼。就像《普贤行愿品》所讲的一样，一身幻化成无数身，在无数刹土的如来前一一敬礼，这是很重要的。

•  一佛即一切佛

其实，我们在观想一尊佛的时候，也观想了十方所有的如来；我们所顶礼的莲花生大士或释迦牟尼佛这一尊佛，实际上也代表了所有的佛。不仅在密宗当中这样讲，显宗的《观佛三昧海经》中也说：我们顶礼一尊佛的时候，应当观想，这样就是顶礼了所有一切佛；如果思维、观想一尊佛，实际上也观想了所有的佛。这是非常重要的。

因此，当我们祈祷莲花生大士的时候，就观想他是十方如来的总集；祈祷上师的时候，也观想他是十方三世诸佛的本体；祈祷本师释迦牟尼佛或阿弥陀佛的时候也是一样。同样，顶礼的时候也要这样观想。

庚二、顶礼功德：

大地山海微尘数，三界无有如是福，

获得身礼所覆处，直至金刚大地尘，

同等数量轮王位，究竟获得胜佛果。

“大地山海微尘数，三界无有如是福，”顶礼的功德非常大、难以描述，大地、山王、大海之微尘数的三界轮回当中，都没有像顶礼那么大的功德。通过顶礼而获得的功德是什么样的呢？

“获得身礼所覆处，直至金刚大地尘，同等数量轮王位，究竟获得胜佛果。”我们磕大头的时候，从身体所覆盖的地方一直到金刚大地之间，有多少个微尘，就会获得多少个王位——以前我们说的是转轮王，现在可以说是国家总统、国家主席，获得这些职位的人应该是福报现前。

其实，不仅仅藏传佛教当中这样说，在汉传佛教当中，永明延寿禅师的《万善同归集》也这样讲：顶礼时膝盖所覆之处，一直到金刚大地之间的所有微尘数，就是会获得转轮王位的数量。你们方便的时候可以查阅。

己二（供养支）分二：一、略说；二、广说。

庚一、略说：

以真实财意幻供，无上供品做供养。

下面讲，以真实和意幻的无上供品做供养。其实供养的时候，要供养最好的供品、无上的供品。

庚二（广说）分二：一、陈设真实供品；二、意幻供养。

辛一、陈设真实供品：

以香鲜花酥油灯，净水神馐与华盖，

幡旗宝伞乐器声，胜幢拂尘腰鼓等，

身与受用诸资具，供养师尊三宝等。

“以香鲜花酥油灯，净水神馐与华盖，幡旗宝伞乐器声，”如果自己有这些供品，就应该供养真正的鲜花、酥油灯、清净的水，还有食子（即神馐），以及华盖、幡旗、宝伞和乐器的声音。我们念普贤云供的时候，也会放一些音乐。

“胜幢拂尘腰鼓等，身与受用诸资具，供养师尊三宝等。”还要供养胜幢、拂尘、腰鼓等，凡是身体所需与受用上的资具都可以供养。现在有各种莲花灯，如果你觉得非常好，就可以在上师三宝面前供养。

辛二（意幻供养）分五：一、供养天物；二、五种无主之供品；三、有主之供品；四、如海等持之供品；五、不共之供品。

壬一、供养天物：

以诸天界悦意物，无量宫具宝璎珞，

歌舞钹声妙赞雨，百种胜饰作供养。

三十三天、兜率天等天界当中有许多特别悦意的事物，比如具足珍宝璎珞的无量宫殿、天子天女的歌舞、钹声、美妙的赞誉声，以及各种各样的胜饰，总之，天界的种种欲妙我们都可以观想供养诸佛菩萨。

壬二、五种无主之供品：

下面讲，五种没有主人的供品，即一切清净世界的无主物，我们也可以意幻供养。其实意幻供养还是很重要的。当然，如果自己明明有一些财物，却一点都舍不得，全是意幻供养的话也不行。比如，自己连一盏灯也舍不得，只想用意幻来供养，这样不一定很合理。

以林宝山莲花湖，天鹅翩翩而起舞，

药等妙香如意树，垂枝花果做供养。

世间有各种森林、宝山，还有莲花湖，莲花湖中天鹅翩翩起舞，还有药物、妙香、如意树，树上垂着鲜花、果实累累，我们观想将这些全部做供养。

我们也可以这样观想：世界上有喜马拉雅山、珠穆朗玛峰，还有日本的富士山，我们将这些全部供养诸佛菩萨。

莲花飘动引蜜蜂，手镯严饰睡莲花，

离云日月光令开，悦意青莲皆供养。

“莲花飘动引蜜蜂，手镯严饰睡莲花，” 莲花被风吹动，引来了蜜蜂，它们纷纷到莲花中去享受花汁，就像手镯一样严饰着睡莲花。

“离云日月光令开，悦意青莲皆供养。”远离乌云的日月之光令莲花开启，一般是月光开启青莲花，日光开启白莲花。总之，世间有悦意的青莲花、白莲花，还有乌钵罗花、菊花等各种各样的花——有些书上说，花最多的是印度——我们把这些花都供养诸佛菩萨。

凉风吹拂旃檀树，散发扑鼻之芳香，

山洞岩窟悦意处，清水满池皆供养。

“凉风吹拂旃檀树，散发扑鼻之芳香，”凉风吹拂着旃檀林——像印度南方有玛拉雅旃檀林，智悲光尊者在《功德藏》当中，也是用玛拉雅旃檀林的比喻形容依止善知识的功德。微风吹动，旃檀树散发扑鼻的芳香，有非常好的香味。

“山洞岩窟悦意处，清水满池皆供养。” 还有非常悦意、舒适的山洞和岩窟，有满池的清水严饰着。

秋季夜晚皎洁月，离曜群星所环绕，

璀璨千光日轮饰，四洲世界皆供养。

秋天夜晚皎洁的月亮远离了曜王的危害，它的周围有繁星环绕。具有千百光芒的璀璨日轮（这里指代太阳和月亮） ，严饰着南赡部洲、北俱卢洲等四大洲，我们将日月、四大洲以及须弥山在内的所有世界全部供养诸佛菩萨，要这样观想。

铁围山等无数刹，圆满妙欲作严饰，

十方如海尘数刹，悉皆供养佛佛子。

“铁围山等无数刹，圆满妙欲作严饰，” 按照《俱舍论》的说法，须弥山周围有七大山、具八功德水的七大海洋，外围又有铁围山。有无量无边这样的世界存在，而且这些世界都圆满具足各种妙欲装饰。

“十方如海尘数刹，悉皆供养佛佛子。” 十方世界当中，如海尘数般无量无边的刹土，都可以供养一切如来。

以上我们讲了供养。在供养的时候，大家最好供养僧众、佛像和佛陀，在这方面哪怕做一个很微薄的供养，功德也是不可思议的。

接下来，我们这边的道友要背诵《心性休息》。实际上，背诵对我们每个人来讲是非常重要的，因为通过背诵，我们会把内容记得清清楚楚。如果没有背诵，也许在字面上能简单解释，但是对于广大、深细的内容就很难通达。所以我们闻思修行每部论典，都需要花一定的功夫去背诵。希望将来闻思修行的道友们，也能真正花一些时间和精力来背诵。