大圆满最密无上心髓之“七钉教言”
大圆满法人间传承第三祖师熙日桑哈——汉语译名为吉祥狮子，吉祥狮子乃是一位隋末唐初的东土禅师、中国禅师，也就是说，吉祥狮子尊者是历代大圆满祖师中，唯一一位具有中国血统、汉人血统的伟大上师。
根据一些古代佛教史等文献的记载，吉祥狮子因为思慕佛陀的圣迹，故而沿着海路，泛舶西行。途中，吉祥狮子在净相中得到观世音菩萨的授记：“要想即生成就佛果，那就必须前往天竺索萨洲，寻求源自普贤王如来的究竟教授大圆满法！”
得到了观世音菩萨的授记，吉祥狮子非常开心，但是他又想到：“要能接受最高的教授，应先精通其他一切显密佛法。”有了这样的念头后，他便去了五台山修学一切显密教法。
在后来的修持中，吉祥狮子能直接从观世音菩萨那里得到开示和教导，但是观世音菩萨仍然催促吉祥狮子：“应该前往印度索萨洲的尸陀林，寻找并依止大圆满的上师妙吉祥友大师才能即生成就佛果！”
吉祥狮子依从菩萨的指引，动身前往印度。吉祥狮子是怎么去的印度呢？记载中说他“离地三尺”，哦！原来吉祥狮子业已成就了神足通，他便以神足通的能力，像风一样没有什么障碍地到达了印度索萨洲城。
这时文殊友、也就是妙吉祥友大师呢，当时大师住在索萨洲城中的尸陀林，观音菩萨也示现到妙吉祥友上师的境相中，示其将有一位具根器的弟子到来，务须摄受之。
妙吉祥友提了一坛子酒，扮作耕地的老翁，预先到索萨洲的城外，在吉祥狮子必经的路上等着他来。
吉祥狮子老远见着一位农夫模样的老翁在耕田，便上前打听妙吉祥友大师的情况，他也没认出眼前这位农夫模样的老翁，便就是自己一心所要寻找的上师呢！
妙吉祥友将自己带来的那坛子酒递给了吉祥狮子，吉祥狮子没有客气，仰头一口气喝得光光的，这是个上好的缘起，表示吉祥狮子将来勘能获得并成就妙吉祥友上师的全部教法。
后来吉祥狮子恭敬承侍上师，祈求妙吉祥友上师摄受自己为弟子，上师也欢喜地摄受了他，之后的二十五年，吉祥狮子依止妙吉祥友大师求法、修持，得到了心髓大圆满法门的全部灌顶及教授。
随后，文殊友大师将自己的肉身化为虹光蕴，当大师的色身在索萨洲尸陀林中的塔顶上空消失时，吉祥狮子悲痛地呼唤上师，结果空中显现出文殊友大师的身形，将一个指甲大小的宝盒交到他手中，里面是妙吉祥友大师的遗教《六修觉受》。
从这以后，妙吉祥友大师化生到西印度的金刚洲，后来莲花生大士也来到金刚洲，据说在金刚洲，大师将所有的外、内、密法都传给了莲花生大士。之后，妙吉祥友才化为虹光彻底消失、无影无踪。
具足深奥证悟的莲花生大师在索萨洲拜见到了吉祥狮子，求得了三部大圆满密续以及《空行精要》的传承和讲授，莲师依之修持了三年，证得了大迁转虹光身的成就。
我们简单介绍一下，那些证得大迁转虹身证量的行者，他们经由大圆满彻却（立断）法门的直指与修持，先已彻悟自心本来清净，亲证法身本净、本来解脱、明空自然之智慧；复于法性本净的法性本面、唯一实相中，任运升现与本净法身双运——本自解脱、本来无二、毕竟解脱的法界一切身及刹土（即诸佛净土、法界万有等一切），此即光明心髓大圆满的修道中，谓之胜于彻却（立断）法门还要殊胜七倍以上的脱噶（顿超）法门。
经由顿超之道的修持，行者任运经历法性现前、法性增长的证量阶段，这时无始以来，心识身、语、意所摄的一切粗、细三业，乃至生死涅槃中的一切诸法，法尔如是地悉皆融入虚空法性，虚空法性融入自性光明，自性光明融入无二双运，无二双运融入无分别智慧本性而直臻明智如量乃至法尽心穷之地。
修证到这里，之前由业力束缚的色身，以及地、水、火、风、空五大种，全部清净、自在为极精微的光明身以及光明，此光明身犹如水中月、空中虹一般，在利益众生的应化因缘未尽之前，一直安住其中，而称之为不变秘密之身相。
但是凡夫众生却不会如实见到这样的光蕴身，他们什么都看不见，就算看见，最多也就能见到他们是一条彩虹、一只小鸟或者一位普通的凡夫形象等等。
吉祥狮子在获得究竟圆满的证悟后返回了汉地，他在汉地时，将心髓大圆满窍诀部的法门分为了外、内、密、极密四类，前三类定名为有戏论的法门伏藏于汉地菩提树附近的寺院阁楼中，极密第四类的法门自己随身携带、形影不离，后来托付给大圆满的护法主尊母诶嘎扎帝（一髻佛母）。
之后的吉祥狮子，常常化现为种种身形到处游历，行持密乘里头的明禁行，有时化现为动物的身形，有时变化为非人的身形，有时又化现为男女老少、不同身份的人类身形。因为和汉地的禅宗以及五台山非常有缘，所以吉祥狮子的游戏身，也常化现在五台山。
吉祥狮子不但从妙吉祥友大师那里求得大圆满法，他也曾去到施达瓦那寒林，从心髓教法的人间初祖——极喜金刚（噶绕多杰）那里直接得到大圆满的究竟精髓，后来莲花生大士、贝若扎那，都从吉祥狮子这里得到了这些法门。
当吉祥狮子尊者的色身消融于虹光身，他的弟子迦纳苏扎悲伤地祈祷、呼唤上师，终至昏厥在地。于是，为了唤醒于他，天空中一声巨响，迦纳苏扎苏醒过来，浓缩了所有大圆满窍诀精华的遗教——《泽唔顿巴(七钉教言)》降落到了迦纳苏扎手中，其中包括：
圆满明空（无二）本初智慧而顶礼！
遍一切亦显子一切之觉性智，乃空性而无偏。
为把（觉性心）钉于不变之基，将七根大钉钉于轮回与涅槃的狭路上，吾心生起不变之大乐……
1、以（心性的）无碍明空智慧，钉击于（有依）轮回、（无依）涅槃之界 (而令其无二无别)。
2、以自显光明，钉击于心（能观分别）与境(（所观对境）之界。
3、以自生清净之本质，钉击于心与物之界。
4、以离见解脱定信，钉击于断(边)与常(边)之界。
5、以超越诸法之明智，钉击于法相（有法）与法性之界。
6、以五门（五根）放任自然解脱，钉击于掉举与昏沉之界。
7、以法身本来圆满，钉击于显与空之界。
在得到吉祥狮子《七钉遗教》的同时，弟子迦纳苏扎便得到了完全的证悟！
根据一些古代佛教史等文献的记载，吉祥狮子因为思慕佛陀的圣迹，故而沿着海路，泛舶西行。途中，吉祥狮子在净相中得到观世音菩萨的授记：“要想即生成就佛果，那就必须前往天竺索萨洲，寻求源自普贤王如来的究竟教授大圆满法！”
得到了观世音菩萨的授记，吉祥狮子非常开心，但是他又想到：“要能接受最高的教授，应先精通其他一切显密佛法。”有了这样的念头后，他便去了五台山修学一切显密教法。
在后来的修持中，吉祥狮子能直接从观世音菩萨那里得到开示和教导，但是观世音菩萨仍然催促吉祥狮子：“应该前往印度索萨洲的尸陀林，寻找并依止大圆满的上师妙吉祥友大师才能即生成就佛果！”
吉祥狮子依从菩萨的指引，动身前往印度。吉祥狮子是怎么去的印度呢？记载中说他“离地三尺”，哦！原来吉祥狮子业已成就了神足通，他便以神足通的能力，像风一样没有什么障碍地到达了印度索萨洲城。
这时文殊友、也就是妙吉祥友大师呢，当时大师住在索萨洲城中的尸陀林，观音菩萨也示现到妙吉祥友上师的境相中，示其将有一位具根器的弟子到来，务须摄受之。
妙吉祥友提了一坛子酒，扮作耕地的老翁，预先到索萨洲的城外，在吉祥狮子必经的路上等着他来。
吉祥狮子老远见着一位农夫模样的老翁在耕田，便上前打听妙吉祥友大师的情况，他也没认出眼前这位农夫模样的老翁，便就是自己一心所要寻找的上师呢！
妙吉祥友将自己带来的那坛子酒递给了吉祥狮子，吉祥狮子没有客气，仰头一口气喝得光光的，这是个上好的缘起，表示吉祥狮子将来勘能获得并成就妙吉祥友上师的全部教法。
后来吉祥狮子恭敬承侍上师，祈求妙吉祥友上师摄受自己为弟子，上师也欢喜地摄受了他，之后的二十五年，吉祥狮子依止妙吉祥友大师求法、修持，得到了心髓大圆满法门的全部灌顶及教授。
随后，文殊友大师将自己的肉身化为虹光蕴，当大师的色身在索萨洲尸陀林中的塔顶上空消失时，吉祥狮子悲痛地呼唤上师，结果空中显现出文殊友大师的身形，将一个指甲大小的宝盒交到他手中，里面是妙吉祥友大师的遗教《六修觉受》。
从这以后，妙吉祥友大师化生到西印度的金刚洲，后来莲花生大士也来到金刚洲，据说在金刚洲，大师将所有的外、内、密法都传给了莲花生大士。之后，妙吉祥友才化为虹光彻底消失、无影无踪。
具足深奥证悟的莲花生大师在索萨洲拜见到了吉祥狮子，求得了三部大圆满密续以及《空行精要》的传承和讲授，莲师依之修持了三年，证得了大迁转虹光身的成就。
我们简单介绍一下，那些证得大迁转虹身证量的行者，他们经由大圆满彻却（立断）法门的直指与修持，先已彻悟自心本来清净，亲证法身本净、本来解脱、明空自然之智慧；复于法性本净的法性本面、唯一实相中，任运升现与本净法身双运——本自解脱、本来无二、毕竟解脱的法界一切身及刹土（即诸佛净土、法界万有等一切），此即光明心髓大圆满的修道中，谓之胜于彻却（立断）法门还要殊胜七倍以上的脱噶（顿超）法门。
经由顿超之道的修持，行者任运经历法性现前、法性增长的证量阶段，这时无始以来，心识身、语、意所摄的一切粗、细三业，乃至生死涅槃中的一切诸法，法尔如是地悉皆融入虚空法性，虚空法性融入自性光明，自性光明融入无二双运，无二双运融入无分别智慧本性而直臻明智如量乃至法尽心穷之地。
修证到这里，之前由业力束缚的色身，以及地、水、火、风、空五大种，全部清净、自在为极精微的光明身以及光明，此光明身犹如水中月、空中虹一般，在利益众生的应化因缘未尽之前，一直安住其中，而称之为不变秘密之身相。
但是凡夫众生却不会如实见到这样的光蕴身，他们什么都看不见，就算看见，最多也就能见到他们是一条彩虹、一只小鸟或者一位普通的凡夫形象等等。
吉祥狮子在获得究竟圆满的证悟后返回了汉地，他在汉地时，将心髓大圆满窍诀部的法门分为了外、内、密、极密四类，前三类定名为有戏论的法门伏藏于汉地菩提树附近的寺院阁楼中，极密第四类的法门自己随身携带、形影不离，后来托付给大圆满的护法主尊母诶嘎扎帝（一髻佛母）。
之后的吉祥狮子，常常化现为种种身形到处游历，行持密乘里头的明禁行，有时化现为动物的身形，有时变化为非人的身形，有时又化现为男女老少、不同身份的人类身形。因为和汉地的禅宗以及五台山非常有缘，所以吉祥狮子的游戏身，也常化现在五台山。
吉祥狮子不但从妙吉祥友大师那里求得大圆满法，他也曾去到施达瓦那寒林，从心髓教法的人间初祖——极喜金刚（噶绕多杰）那里直接得到大圆满的究竟精髓，后来莲花生大士、贝若扎那，都从吉祥狮子这里得到了这些法门。
当吉祥狮子尊者的色身消融于虹光身，他的弟子迦纳苏扎悲伤地祈祷、呼唤上师，终至昏厥在地。于是，为了唤醒于他，天空中一声巨响，迦纳苏扎苏醒过来，浓缩了所有大圆满窍诀精华的遗教——《泽唔顿巴(七钉教言)》降落到了迦纳苏扎手中，其中包括：
圆满明空（无二）本初智慧而顶礼！
遍一切亦显子一切之觉性智，乃空性而无偏。
为把（觉性心）钉于不变之基，将七根大钉钉于轮回与涅槃的狭路上，吾心生起不变之大乐……
1、以（心性的）无碍明空智慧，钉击于（有依）轮回、（无依）涅槃之界 (而令其无二无别)。
2、以自显光明，钉击于心（能观分别）与境(（所观对境）之界。
3、以自生清净之本质，钉击于心与物之界。
4、以离见解脱定信，钉击于断(边)与常(边)之界。
5、以超越诸法之明智，钉击于法相（有法）与法性之界。
6、以五门（五根）放任自然解脱，钉击于掉举与昏沉之界。
7、以法身本来圆满，钉击于显与空之界。
在得到吉祥狮子《七钉遗教》的同时，弟子迦纳苏扎便得到了完全的证悟！
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