智诚堪布：趣入实修才是问题的开始

 在我们的想象中，闻思非常辛苦，一旦趣入实修什么问题都解决了，其实根本不是如此。进入修行才是问题的开始，还要面对很多其余的问题。闻思时有它的问题，实修时仍然有它的问题，实修遇到的问题就是心烦意乱。因为我们闻思、背诵是缘一个法去趣入，分别念高速转动，两三个小时转瞬即逝。修行的时候心要专注于法，你会发现妄念纷飞，怎么都压不住。尤其是长时间修行没有进展，是件非常枯燥、令人沮丧的事情。

针对这种情况，很多修行窍诀讲了上座怎么修行，出现歧途怎么遣除等，这些要再再学习才能掌握。显宗密宗中都有很多遣除昏沉掉举的方便，我们在真正开始修持殊胜定解之前，要精通一系列除障的法要，如果出现了障碍，就可以通过窍诀去对治。

虽然在出现障碍时可以使用这些窍诀，但也要了知未必立竿见影。就像生病，即便吃了药也要过两三个小时才有效果，不是服药之后马上好转。我们修对治也是这样，虽然对治了还是没有作用，这时候必须要有善巧方便，修行是一个比较复杂的过程。虽然相应之后不复杂，但如果不相应，则是比较复杂的。

我们读大德传记的时候，也可以看出他们在修行中，有时候也会无法安住，有时候心也非常散乱，哪怕是米拉日巴尊者那样的修行者，修行那么稳定，但是遇到妹妹那天也根本修不下去，后来还是修了上师很早以前给他的一个除障关要，才把障碍遣除。

修道时自己摸索也是比较危险的，要掌握修道的关要。不能过于着急、散乱；自己要掌握正见；要以锲而不舍的心去修持；要耐得住寂寞，在没有出现所谓的验相、感受的时候，每天都能一如既往地禅修，这是非常重要的。

关键还是在修行的过程中，自己去处理很多问题。有时候我们认为自己依止了上师，只要有上师，我的问题就不是问题，一定能够马上遣除，其实也不全是如此。上师引导弟子，很多路弟子必须自己去走，很多障碍弟子必须自己去突破。