《心性休息广释》摘要第12课——轮回痛苦之热地狱之苦

丙一（地狱之苦）分三：一、热地狱之苦；二、寒地狱之苦；三、摆脱地狱痛苦之教言。

丁一（热地狱之苦）分十二：一、复活地狱之苦；二、黑绳地狱之苦；三、众合地狱之苦；四、号叫地狱之苦；五、大号叫地狱之苦；六、烧热地狱之苦；七、极热地狱之苦；八、无间地狱之苦；九、彼等之摄义；十、孤独地狱；十一、近边地狱；十二、摆脱此等痛苦之教言。

下面继续讲《大圆满心性休息》。这部论典实际上已经囊括了佛教修行的主要方法和理论。前面讲了暇满难得、寿命无常，现在讲到轮回过患中的地狱之苦，主要包括八热地狱和八寒地狱之苦。

戊五、大号叫地狱之苦：

燃铁室中大哀嚎，为火焚烧阎罗打，

寿量人间八百年，即是化乐天一日，

化乐天之八千年，同此地狱之一日，

自寿八千年受苦，即是人间俱胝数，

六亿六千与三百，五十五万二千年。

“燃铁室中大哀嚎，为火焚烧阎罗打，”前面颂词讲的是号叫地狱，此处讲的是大号叫地狱。此地狱众生置身于燃烧的铁室中，周身被火焚烧而四处奔逃，阎罗狱卒见状用种种兵器击打、摧残他们的身体，他们难以忍受折磨而发出巨大的哭叫声。另有经典中说，大号叫地狱众生被放在大锅里熬煮，就像用铁锅煮豆子一样，感受着剧烈痛苦。按照《六趣轮回经》所说，转生此地狱的主因是偷窃三宝财物等。

“寿量人间八百年，即是化乐天一日，化乐天之八千年，同此地狱之一日，自寿八千年受苦，即是人间俱胝数，六亿六千与三百，五十五万二千年。”大号叫地狱众生的寿量：人间八百年相当于欲界天中化乐天的一日，化乐天八千年相当于此地狱一日，大号叫地狱众生要在自寿八千年中受苦，若以人间年数来算，是六亿六千三百五十五万二千俱胝年，即六千六百三十五万五千二百亿年。

戊六、烧热地狱之苦：

烧热铁室诸众生，短矛刺头锤击打，

炽热火舌焚全身。人间一千六百年，

他化自在天一日，此天一万六千年，

烧热地狱之一日，烧热地狱之众生，

自寿一万六千年，即是人间俱胝数，

五十三亿零八百，四十一万六千年。

“烧热铁室诸众生，短矛刺头锤击打，炽热火舌焚全身。”烧热地狱跟前述地狱相似，整个大地都是红红的燃烧的铁地，无量众生因前世的业而集聚于此。他们被阎罗卒用短矛等兵器刺入身体，用铁锤等兵器击打身体，被猛烈的火灼烧全身……感受着各种痛苦。这些众生大多造过焚烧山林或烧死众生的罪业。

“人间一千六百年，他化自在天一日，此天一万六千年，烧热地狱之一日，烧热地狱之众生，自寿一万六千年，即是人间俱胝数，五十三亿零八百，四十一万六千年。”烧热地狱众生的寿量：人间一千六百年是他化自在天的一日，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一日，烧热地狱众生的自寿是一万六千年，若以人间年数来算是五十三亿零八百四十一万六千俱胝年，非常可怕。

有时凡夫也不能多想地狱之苦，否则会陷入绝望。《中观四百论》中也说：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。”假如凡夫亦能如圣者一样，现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，其身心会因无法承受而崩溃毁灭。

因此，出离心修得好的人，经常处于一种非常恐惧的状态中，一想起轮回痛苦就毛骨悚然。这就是真正生起出离心的一个前兆。我们学了地狱之苦，一想起热地狱、寒地狱的痛苦也应感到恐惧。因为很多人此生都造过杀生等地狱之业，所以不转生地狱的把握应该都没有吧。因此忏悔很重要，每年都要念40万遍金刚萨埵心咒来净除罪障，否则确实比较危险。

戊七、极热地狱之苦：

极热地狱之众生，炽热双层铁室内，

燃火三尖矛刺入，双肩顶出铁片缠，

沸液锅中受煮苦。寿量已达半中劫，

人间年数不可量，成住坏空一小劫，

四小劫为一中劫，八十中劫一大劫。

“极热地狱之众生，炽热双层铁室内，燃火三尖矛刺入，双肩顶出铁片缠，沸液锅中受煮苦。”极热地狱的众生置身燃烧的双层铁室中，被阎罗卒用燃火的三尖矛从双足、肛门刺入，再从双肩和头部穿出，以燃烧的铁片缠裹身体，并被抛入沸腾的铁水里，就像铁锅中煮肉一般，感受无尽痛苦。

“寿量已达半中劫，人间年数不可量，成住坏空一小劫，四小劫为一中劫，八十中劫一大劫。”其寿量已达半个中劫，无法用人间年数衡量。世间的成、住、坏、空，每一个是一个小劫，这四个小劫是一个中劫，半个中劫就是这四小劫的一半，比如住劫和坏劫合起来就是半中劫。按照《俱舍论》的算法，八十中劫是一大劫。

转生此地狱之因，按《六趣轮回经》所说，是诽谤正法和具相善知识。

戊八、无间地狱之苦：

无间炽燃铁室内，唯闻狱众哀嚎声，

火与众生辨不清，如燃油灯烧灯芯，

火中剩存微生命，需一中劫久受苦，

无余较此更剧苦，故称无间无息狱。

“无间炽燃铁室内，唯闻狱众哀嚎声，火与众生辨不清，如燃油灯烧灯芯，火中剩存微生命，”无间地狱也跟前述地狱的状况基本相同，在燃烧的铁室中，只能听到众生的哀嚎声；众生的身体与火焰融为一体、分辨不清，就像燃烧的油灯的灯芯一样，在火焰中仅存微弱的生命，根本没有实质性的身体。

“需一中劫久受苦，无余较此更剧苦，故称无间无息狱。”此地狱众生要在一中劫中感受痛苦，因为世间没有比这更严重的痛苦，所以叫“无间”或“无息”地狱。“无息”就是一点休息的时间都没有。

关于“无间”有两种说法，一是无间断地感受折磨，二是死后没有间隔，直接堕入此地狱中，所以叫“无间”地狱。

堕无间地狱的主因，按《地藏菩萨本愿经》中讲，是伪装成沙门，欺骗白衣居士。

此外，造五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血，也是堕入无间地狱之因。

另外，舍法罪也是堕入无间地狱之因。密乘戒中说，破誓言的人会堕入金刚地狱。金刚地狱比无间地狱更为严重，失坏密乘戒的人会堕入其中。我以前讲《三戒论》时讲过，不知大家是否记得。

戊九、彼等之摄义：

以上所述诸地狱，火焰渐增七倍热，

下者痛苦较前胜，业未尽前受痛苦。

以上所讲的八热地狱——复活地狱、众合地狱、黑绳地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱，其中的火焰温度、众生所受痛苦和身体的脆弱程度都呈七倍递增。

戊十（孤独地狱）分二：一、真实宣说孤独地狱之苦；二、破斥其他谬论。

己一、真实宣说孤独地狱之苦：

孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，

岩石水火不定处，少数多聚或独居，

彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。

“孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，岩石水火不定处，少数多聚或独居，彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。”孤独地狱的众生居住的地方是不定的，或者住在山里、树里、虚空当中，或者在岩石中、水火里……从数量上说，他们有的是单独一个，有的是几个在一起，有的是众多集聚。他们因为被各不相同的业力所折磨，故称为孤独地狱。

己二、破斥其他谬论：

有谓因此地狱众，寿命短暂少数聚，

故称孤独实谬论，岩间恶蝎寿亦长，

经说孤独狱五百，比丘午斋集互争。

有些人说，此地狱众生的寿命短暂、数量寡少，故称“孤独”。无垢光尊者听到这种说法后，显得有点不高兴，说这是一种不合理的说法。因为，岩间恶蝎等孤独地狱众生的寿命非常长。佛经中也有昼辛吉尊者的故事，其中讲到五百比丘集聚并互相砍杀的情景，如果孤独地狱众生只有少量集聚，那经典中这样说就不合理了。同样，如果孤独地狱众生寿命很短，那佛经中说有些孤独地狱众生住世“很多年”也不合理了。