《心性休息广释》摘要第13课——圆满轮回痛苦之地狱之苦

丙一（地狱之苦）分三：一、热地狱之苦；二、寒地狱之苦；三、摆脱地狱痛苦之教言。

丁一（热地狱之苦）分十二：一、复活地狱之苦；二、黑绳地狱之苦；三、众合地狱之苦；四、号叫地狱之苦；五、大号叫地狱之苦；六、烧热地狱之苦；七、极热地狱之苦；八、无间地狱之苦；九、彼等之摄义；十、孤独地狱；十一、近边地狱；十二、摆脱此等痛苦之教言。

•  勿以有限心识衡量无限所知

我们肉眼看不到的世界有千千万万。即使在人间、旁生界也有很多看不到的地方，那么饿鬼界、地狱界就更不用说了。而孤陋寡闻的人只认可自己的所见所闻，除此之外，对广阔世界的奥秘却一无所知。但我们不应以这种狭隘的见解为依据来下定义。

在讲地狱时，极个别人可能不相信，如果实在不信也没办法——世间很多坏人也不相信会进监狱，不相信“恶有恶报”。但佛教徒如果没有学过地狱、饿鬼、旁生方面的道理，以后的修行就往往会犯错。

•  对地狱生起恐惧之心

如果以前造过地狱的业，现在可以尽量忏悔。现在有许多忏悔业障的好方法：念金刚萨埵心咒、百字明、七支供，修空性法门、菩提心等。作为一个凡夫人，虽然不能保证以后一点坏事不做，心里不产生恶分别念，但是我们可以尽量减少造恶业，至少不造严重的地狱之业。

戊十一（近边地狱）分二：一、略说；二、广说。

己一、略说：

无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，

利刃原及无滩河，四四十六近边狱。

“无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，利刃原及无滩河，四四十六近边狱。”但实际上，无间地狱的东南西北四方，每个方向会呈现四个近边地狱——煻煨坑、尸粪泥、利刃原和无滩河，共有十六个近边地狱。如果再加上东南、西南、东北、西北四隅的四个铁柱山，则共有二十个近边地狱。

己二（广说）分六：一、 煻煨坑；二、尸粪泥；三、利刃原；四、剑叶林；五、铁柱山；六、无滩河。

庚一、煻煨坑：

无间地狱之众生，感觉门开行至外，

见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑，

肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。

“无间地狱之众生，感觉门开行至外，见妙壕影立即往，”无间地狱的众生，在长劫中感受烧热之苦，最后感觉地狱之门打开了，就往门外行走，就像犯人获得释放一样。他们看到一个特别悦意的妙壕影子，就马上欣然前往。这种妙壕不是凹陷的大坑，而是可以休憩的清爽凉阴之地。

“坠入没膝煻煨坑，肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。”结果一走到那里身体就沉下去了，就像沉进泥潭一样。他们原来认为的“妙壕影”其实是火潭，热灰没过膝盖直至头顶（有些经典对此观点不同）。他们的皮肤和骨肉全被烧光，只剩下白骨。他们死后身体又恢复如初，又再次沉入火潭感受极大的痛苦。

堕入煻煨坑地狱的原因，就是活在人间的时候，曾经把虫等物类扔到火坑里，现在有些人也是这样，比如看到蚊子就特别生气，马上把它扔在火里。或者出家人毁坏戒律后，继续在僧团中享用不该享用的财物等。所以大家应该谨慎取舍因果，否则会感受非常痛苦的果报。

庚二、尸粪泥：

脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入，

沉于恶臭尸粪泥，为虫金铜铁喙刺。

“脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入，沉于恶臭尸粪泥，”众生从无间地狱出来后，要逐层经过每一个近边地狱而感受痛苦。无间地狱的众生罪业稍微减轻时，首先到煻煨坑当中感受痛苦，然后进入到尸粪泥地狱中。众生从煻煨坑地狱出来后，看见特别凉爽的泥潭，觉得那里应该非常好，于是就踏了进去，一进去却沉在非常肮脏的人畜尸体和粪泥之中。

“为虫金铜铁喙刺。”尸粪泥中还有无数业力所现的铁嘴、铜嘴、金刚嘴的虫（人间的蛆虫没有那么坚硬的嘴）。一些铁嘴小虫在众生的耳、鼻等五官里钻进钻出，并在身体里穿来穿去；还有一些铁嘴大虫会将整个身体穿透，并吸食骨髓。有时候看到经论中关于地狱的描述，确实非常可怕。

堕入这样臭气熏天的地狱当中极其痛苦，那么众生是以何因缘堕入其中的呢？

一种是生前诈现威仪、邪命养活。

还有一种堕入尸粪泥地狱的因，即将虫或其他动物扔在厕所等非常肮脏的地方，任其死去。

庚三、利刃原：

复见悦原而前往，炽利刃剁身成段。

众生在肮脏的尸粪泥地狱中受了很长时间的痛苦后，又可以前往其他地方了。此时他们远远看到一片非常悦意的青青草原，就非常欢喜地前往那里。可到了才发现，“草原”上的“花草”全部都是各种各样的兵器。他们走在“草原”上，左脚放下去，就被草一样的兵器完全穿破，抬起后又因业力而恢复如初，右脚放下去也同样被穿破……不仅是脚，包括整个身体也被兵器割得一片一片、一段一段的，非常痛苦。

转生此地狱之因，是在人间时说一些非法和邪道。

庚四、剑叶林：

抵至悦意森林处，为剑叶林狂风毁。

他们从利刃原出来后，抵达了非常悦意的青青森林。此时，“森林”中的树枝、树叶、树花、树果都变成了各种兵器。狂风吹动，“树”上的剑、刀、矛等纷纷落下，身体被切成一片一片，最后被摧毁无余。他们死后以业力感召身体又恢复如初，又不断地前行。

堕入剑叶林的主因，一是在人间时特别好战，非常喜欢入于战场，或者经常跟人争斗、吵架，而且“作战”方面非常厉害——女人中也有“战争英雄”，有些是“口战英雄”，有些是“实战英雄”。

二是谋害别人。现在有些教育其实是教谋害别人的各种方法，比如《孙子兵法》，看起来很吸引人，但它教人的理念如何呢，就非常难说了。

庚五、铁柱山：

此等众生向前行，耳闻悦意山顶上，

昔友呼唤循声去，利铁刀锥刺血肉，

至顶鹫吸其脑髓。复闻山下呼唤声，

下山刀锥向上刺，且为原间具燎牙，

炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。

“此等众生向前行，耳闻悦意山顶上，昔友呼唤循声去，利铁刀锥刺血肉，至顶鹫吸其脑髓。”离开了剑叶林的众生向前行走时，因为业力现前而见到一座特别悦意的山。山上有他昔日非常喜欢的朋友呼唤他的名字，他便寻声而去。此时山上森林的枝叶全部变成各种兵器朝向他，穿透他的身体和内脏。他浑身血淋淋的，非常痛苦。到了山顶上，他喜欢的朋友根本不见踪影，却有许多铁嘴乌鸦、鹰鹫等飞禽，将他的肉、脑髓、骨髓全部吃掉，他就这样痛苦地死去。

“复闻山下呼唤声，下山刀锥向上刺，且为原间具燎牙，炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。”当业力现前时，他的身体恢复如初。此时，他又听到山下有昔日最喜爱的朋友喊自己的名字，于是又想下山去见他。下去的时候，山上所有的树林又变成兵器转向上方，刺穿他的身体。到了山下，他发现根本没有什么朋友，却被具有燃烧獠牙的铁男铁女拥抱着，还有一些可怕的恶狗、恶狼来吃他的身体。他们就这样反反复复，每当身体恢复了就又要上山或下山。

世间因感情而造业的人会堕入铁柱山地狱。

所以，大家很有必要过非常清净的生活。

庚六、无滩河：

复见清凉之河流，欣然前往涉入时，

热灰没腰焚骨肉，见其两岸狱卒护，

此等众生于彼处，数千年中受痛苦。

这些众生从铁柱山出来后，又见到远处有一条清凉的河流，便很欢喜地前往那里，可当进入其中时才发现，那不是清凉的河流，而是炽热的齐腰深的热灰，使他们的骨肉全被烧烂。他们很想上岸，但是河又深又宽，而且两岸都有狱卒看守，一上去就会被铁锤等兵器击打。他们要在无滩河中数千年感受这样的痛苦。其实地狱众生业感现前时的景象，就像我们的一些异常恐怖的梦一样不可思议。

戊十二、摆脱此等痛苦之教言：

灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏，

三界之苦无有量，知此理者当修法。

“灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏，”近边地狱多数跟热地狱相似，因此位于无间地狱四周。听到这些地狱之苦，没心没肺的人可能没什么感觉，而有心有肺的人的确会非常害怕。《正法念处经》中说：“汝闻地狱声，已如是怖畏，何况地狱烧，如烧干薪草？”

“三界之苦无有量，知此理者当修法。”三界轮回中的痛苦，尤其是前面的热地狱、近边地狱、孤独地狱等的痛苦根本无法衡量和宣说。有智慧的人如果了知了此理，就应该好好修持佛法。如果以前造了地狱之因，就应该尽量地去忏悔。

丁二（寒地狱之苦）分二：一、宣说八寒地狱；二、宣说彼等寿量。

戊一、宣说八寒地狱：

八寒地狱之众生，寒冷所逼有八种，

雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身，

疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆，

裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中，

炽燃利喙含生食，乃至业尽方离苦。

“八寒地狱之众生，寒冷所逼有八种，雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身，”八寒地狱的众生感受各种寒冷的逼迫。寒地狱分为八种，那里的众生处于冰冷大雪等严寒的诸处，身体在黑暗中被刺骨风雪所侵袭。

“疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆，裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中，”此处讲了八种寒地狱。

第一个是起疱地狱，因为特别寒冷，有情的身体上开始起疱，所以叫起疱地狱。

第二个是疱裂地狱，有情身上的疱因寒冷而慢慢裂开了，因此称为疱裂地狱。

第三个是頞嘶吒地狱，也叫紧牙地狱，有情因为寒冷而说不出话，禁不住牙关紧咬，因此称为紧牙地狱。

第四个“矐矐婆”是阿啾啾地狱，“矐矐婆”就是非常寒冷的意思，相当于藏语里的“阿啾啾”、汉语里的“好冷哦”和英语里的“So cold”。有情不断发出呼寒叫冷的声音，因此称为阿啾啾地狱。

第五个是虎虎婆地狱，有情因寒冷无法发出声音，只能呼呼呼地长声叹息，由此称为虎虎婆地狱。

第六个是裂如青莲花地狱，有情身上的疱裂成四瓣莲花，因此称为裂如青莲花地狱。

第七个是裂如红莲花地狱，有情身上的疱冻裂成八瓣莲花，因此称为裂如红莲花地狱。

第八个是裂如大莲花地狱，有情身上的疱裂成十六瓣、二十瓣、三十二瓣、无数瓣，乃至身体完全裂开，因此称为裂如大莲花地狱。

“炽燃利喙含生食，乃至业尽方离苦。”他们冻裂的伤口中，有许多炽燃铁嘴的含生在不断啄食着，乃至业力穷尽方能离开这种痛苦。

戊二、宣说彼等寿量：

革萨拉斗二百倍，装满芝麻容器中，

百年取一粒至尽，起疱狱寿余廿倍。

这里讲寒地狱的受苦时间。“革萨拉”是印度的一个城市，“斗”是称量单位。在相当于“革萨拉斗”两百倍的容器中装满芝麻，两百年取一粒，当所有的芝麻取尽时，起疱地狱众生的寿量才耗尽。八寒地狱中，从起疱地狱开始，其余七个地狱众生的寿量、痛苦呈二十倍逐渐递增。

丁三、摆脱地狱痛苦之教言：

为离一切地狱界，诸具心者当精进。

为了离开上述八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱，具有心识和智慧的人要对自己负责，应该精进修法，不要懈怠懒惰。

虽然这是非常简单的共同加行法门，但学习之后，大家心里应该有所改变。作为佛教徒，一定要相信地狱，否则行为就会出差错。

尽管你自认为，我是修密法、修禅宗、修净土宗的，我想要往生西方极乐世界——虽然愿望很好，但行为上天天都造地狱的因的话，有没有希望往生啊？阿弥陀佛会不会特意给你开绿灯、打包票说：“同意，你直接来，不用受任何地狱痛苦。如果阎罗卒来抓你，我就告诉他，你就是我的化身！”果真如此的话也可以，但这确实有点难。所以，我们还是应该一步一步脚踏实地地走。