梅纪巴大师大手印开示：第七篇

如实的看待世界非常困难，因为我们受很多因素的影响。我们有许多冲动，形成了许多习惯，许多欲望，它们就像一个移动的城堡。简化看待世界的一种方式，就是将其投射出来，然后定义，认为这是好的，那是坏的。

冰淇淋虽然热量高，糖份高，但它本身既不好也不坏。然而，如果你想减肥，它就与你的体重发生了联系。如果你的牙齿神经对冷热非常敏感，它就会影响你的牙齿。可能还有许多与你的具体体验有关的因素，也使得冰淇淋对你来说与众不同。比方说，在你小时候，家里条件困难，没有冰淇淋吃，但偶尔你的叔叔来家里做客，而他总是带你去吃冰淇淋，那么冰淇淋对你来说就有不一样的情感联系，它能给你带来温暖的回忆。

有什么是独立于主体之外客观存在的呢？

又比如说，我更喜欢吃青苹果而不是红富士，这就是我的个人喜好，这是我喜欢的苹果类型。我们很难看到所有的苹果都是心的投射。因缘和合，通过你的参与显现了这个苹果。否则，你只有对这个苹果的概念。如果你没有触碰这个苹果，这个苹果只是“一个苹果”，只是一个概念。

梅纪巴在这里一再强调，观察你的心。这就是你的心。我们想要了解我们的心。我解释这个世界。也就是说，我将现象纳入我的参考框架，因此这个对象按照我的方式对我显现。按照我的方式看世界，而不是事物本来的样子。就像我们昨晚看花朵一样。花朵本身，对我们的思维没有提供任何可以执取的内容。我们会说，这是朵花。然后我们可能会说，这是朵美丽的花。当你有了“美丽的花”这个概念后，你就会想要更仔细地观察。如果是朵腐烂的花，如果已经开始凋谢，或者水已经变质，发出臭味，你会觉得，呃，不要！但不，这是朵“美丽的花”，所以我们会更加仔细地观察。然后我们会说，哦，看这些花瓣，它们是如此的美丽，等等。我们在告诉这朵花它是什么。这就是梅纪巴在这里所指的。如果你观察你的心，你会看到你在创造自己的世界时是多么活跃，你不断地加入信息。

你现在几乎无法去一个展览真正如其本来的欣赏画作，当你买票时，他们会给你一个导览器，这样导览器就可以通过录音向你介绍这幅画，告诉你有关这幅画的事情，其实你并不需要这些信息，这些信息会给你很多先入为主的概念，让你无法真正欣赏这幅画本身，你看到的一切都是别人想让你看到的，我们很难发现我所看到的都是我自己的投射。