《前行广释》摘要第137课——上师瑜伽补特伽罗耳传

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。

丁三（传承上师简历）分三：一、如来密意传；二、持明表示传；三、补特伽罗耳传。

在讲完“上师瑜伽”之后，宁提派的大德们都会讲一讲传承上师的简介，所以，全知华智仁波切也简单叙述了各个传承的历史。透过这些历史，后学者一定会对前译宁玛派的教法生起信心。

下面继续讲补特伽罗耳传。

◎ 赤松德赞王时代

● 国王下决心光大佛法

国王松赞干布之后，又过了五个朝代，圣者文殊菩萨的化身国王赤松德赞诞生。

● 迎请静命论师

● 迎请莲花生大士

● 桑耶寺建成 佛幢高竖

◎ 伏藏法是宁玛巴的特法

不仅如此，邬金第二佛还为君臣具缘者，传授了相应各自根基的不可思议法门，并撰写在金纸上隐藏成伏藏，发愿以此饶益未来的随学者，并交付于护法神来保护。

刚才说莲师将伏藏隐藏之后，当授记时间到来之际（往往是几百年后），获得昔日愿力的大成就者之化身一个个骤然降临于世，开启甚深伏藏之门，摄受众多具缘补特伽罗而饶益众生，所有的传承共称为六种传承[ 六种传承：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传、黄纸词句传、空行嘱咐传、发愿灌顶传。]或九种传承[ 九种传承：如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传、空行嘱咐传、发愿灌顶传、教授授记传、修持加持传、耳闻实修传、行持事业传。]等。

这种伏藏法，前译宁玛派中非常多，其他教派有是有，但不多。尤其这里讲的“六种传承”，荣索班智达和无垢光尊者都说，这是宁玛派的特法。

◎ 宁提派创始者——持明无畏洲

在藏地，化身伏藏大师层出不穷，其中持明无畏洲（即晋美林巴，也称智悲光尊者），是圣者心性休息亲自化现为善知识形象（圣者心性休息，我以前很长时间都不知道是谁，也问过很多人，后来才从某些书中得知，这是观音菩萨的一个异名），也有说是布玛莫扎与国王赤松德赞的化身，他从邬金第二佛、大智者布玛莫扎、全知无垢光尊者等处圆满地受持了如来密意传、持明表示传、补特伽罗耳传，而完美无缺地为具有缘分的诸补特伽罗广转法轮，并安住在圆满正等觉的境界中。

总之，智悲光尊者在28岁时，开取了意伏藏——龙钦宁提法，写成书面的经函、论典之后，保密七年。然后传法，并开创了龙钦宁提派。尊者于公元1798年示现圆寂。

● 智悲光尊者等上师是真正的佛陀

那么，智悲光尊者是什么样的人呢？如颂云：“身虽现为人天相，殊胜密意为真佛。”他的身体虽然显现的是人天之相，但是内在的智慧、悲心、力量，乃至一切殊胜密意，却是真正的佛陀。

不仅是智悲光尊者，其实如来芽尊者、华智仁波切等传承上师，也都是如此，他们绝对不是普通的“人”。

法王如意宝在赞叹、感恩自己的上师时，也常常泪流满面，并以同样的词句引用这个教证：“众生怙主金刚持，我的上师托嘎如意宝，他是真正的佛陀，他为饶益众生而化现成人的形象降临于世间。这不是我仅以恭敬与信心赞叹而已。如果你们祈祷修持，那在我的上师与你们之间，除了我以外再没有其他传承隔断。从我依止上师以来，从未做过令上师不欢喜的事情……”

这段话，在我的印象里，很熟悉，而且感受也很深。

所以，也不敢说自己传承清净。只不过，我对上师确实有信心，而这种信心分析起来，又综合了三种心态：欢喜心、恭敬心、畏惧心。喜、敬、畏，这就是我的信心。

总之，我们要知道，真正的上师与佛陀无别，他们因为自己的依师、修行乃至清净的传承，给我们后学者带来了无尽的加持。

◎ 精进修持上师瑜伽

这样的上师瑜伽，莲师心咒的念修数量绝对要圆满一千万遍，因此应当尽力念诵，务必达到要求。

倘若不这样，认为这些仅仅是前行法门，并不那么重要，或者声称要修高深莫测的正行法，而没有空闲时间来修前行，表面观修生圆次第等等，这些人正如世间俗语所说：“牛头未熟尝其舌，床尚未暖伸其足。”

这两个比喻，都是说明修行要按次第来，先修加行，再修正行，否则，次第乱了，只是浪费时间而已。

其实，舍弃前行法的修行，无有芝麻许实义。这一点，大家务必要记住！

我自己想想，也是因为年轻时广泛闻思，才有了现在这样的佛教基础；修行时，就从加行开始，一步一步次第修上去，然后修正行，这样非常稳妥，没有任何危险性。而在所有的修行中，尤其要着重精进修行这一加持的入门——上师瑜伽，这是殊胜的要诀。

这段内容，希望大家再三体会、再三思维。有些人只想听深法、听密法，但有时传密法，不过是制造一个缘起而已。去年传了《大幻化网》，谁开悟了？很难的！

其实，《大圆满前行》就是最深的法，但可惜的是，即使每天在讲，也很少有人知道。

◎ 结文偈

  虽视大恩上师为真佛，却因性情刚强违师教。

  虽知三界众生为父母，却因蛮横粗暴出恶语。

  我与如我恶业众有情，此生及诸生生世世中，

  愿以寂静调柔之言行，依止上师道友祈加持。

这是华智仁波切作的结文偈颂。

他谦虚地说：虽然也能将大恩上师视作真佛，但却因为自己的性情刚强，言行上常常违背上师的教言；虽然也知道三界众生都曾当过父母，但却因为自己的蛮横、粗暴，常常出恶语损害他们。我与如我一样的恶劣有情，在得到这一法门之后，从今生乃至生生世世当中，愿能以寂静调柔的言行，以三喜依止、供养曾得过甘露妙法的所有上师及道友，愿能以广大的悲悯心对待一切老母有情，并作真实饶益，令其获得解脱。祈愿上师、诸佛菩萨以及空行护法时时赐予加持！

【强力生起证悟之智慧、加持之门——上师瑜伽引导终】

不共加行圆满矣！！！

【注】此处需要紧密结合《前行》原文和公案学习