2015-07-12 入行论第59-61课共修内容

各位师兄，本周共修第59-61课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。

我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。

上次学习第二部分“观后当控制”的前两部分：中止非事和行持应事。一方面讲解断除散漫之事、无意义之事和烦恼引发之事，通过 27 种非理作意重点宣说了断除烦恼引发之事；另一方面讲解应该行持的 8 种善心和利益众生的两个窍诀：1、了知众生由烦恼所转，不应生起厌烦心而应生起慈悲心；2、以诸法如梦如幻的无我空性见解恒常守护自心。

本次将圆满“观后当控制”的最后一个部分：修未如是行之对治。意思是如果我们没有行持或者没能力行持前面所讲的道理，那应该以什么方式来对治呢。主要从两个方面来宣说：一、思维暇满难得；二、已得当取实义。

第一部分“思维暇满难得”只有一个颂词“吾当再三思，历劫得暇满，故应持此心，不动如须弥”，但真正了解其意义的话，还是应该参考《大圆满前行》、《菩提道次第广论》或《大圆满心性休息大车疏》的暇满部分。第二部分讲解“身体无所贪精华”和“依身当修法”，通过讲解身体和心异体道理，还通过对身体的不净观断除我们对身体的贪着，再说明利用身体修持正法的道理“念身如舟楫，唯充去来依，为办有情利，修成如意身”。

其实在本品之前也讲到过暇满的道理，如第一品开篇第一个颂词“暇满人生极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满”，又如第四品中讲解“谨慎所依暇满”中的三个部分：1、暇满难得；2、未得之过患；3、得后不勤而舍。建议有时间大家复习一下。

另外，由于本次共修入行论学习 3 课，所以本周的《三主要道》视时间情况而定。