大树参天：基础课程总结和给初学者的一些建议

感谢大家的关注（公众号：大树参天），截至昨天已经完结了三部基础论著的学习，分别是：

2023年01月10日 《入行论讲记》摘要第201课——回向共同所说之义 完结

2023年06月26日 《心性休息广释》摘要第57课——发菩提心广说六度 完结

2024年12月11日 《前行广释》摘要第144课——结文颂词 完结

正在进行的分别是《广论讲记》摘要第99课——下士道业因果（共213课）和《中观四百论讲记》摘要第40课净治弟子品（共70课），还有关于“般若”方面的学习分享，主要以大手印和大圆满开示为主。后续的学习主要《入中论》、《中观庄严论》和《中论》为主趋入大中观的内容。

简单说几句关于学习次第的问题，我个人接触到的一些人学习了很多年，也学习过很多论典，但始终做不到“心融于法”和“法入于道”，个人感觉其根本的原因都是学习次第上出现些许偏差。所以在此提出一些个人建议。

首先是先学习《二规教言论》和《佛子行》打好做人和修行的基础，再学习《亲友书》熟知六度，然后学习《入行》在平时生活和工作中如何行持六度，特别是第九品智慧品要多学几遍，建议学习《智慧品释—净水如意宝》。真正的实修在于《前行》，但是《前行》的实修取决于两个方面：一是个人的见地，特别是智慧品的“中观见”；二是实修的道理，从道理讲清楚为什么如是做，需要学习《广论》前十三卷内容；三是完全理解《前行》的深广含义，需要学习《心性休息》。

关于学习《广论》对于《入行》和《前行》有很多帮助。一是完整详尽的了知道次第，对于学习《前行》有很大帮助；二是论中很多引用《入行》的内容，也有得复习一下《入行》；三、特别是后十一卷“摄摩他”和“毗婆舍那”的内容，对于《入行论》第八品和《前行》的实修有非常大的帮助，而且对于后面学习“中观”的内容有一个很好的实修指引。

关于学习“中观”，建议在有《入行论》智慧品的基础上，先学习《四百论》了知修行的次第，从世俗谛逐渐趋入胜义谛。再学习《中观庄严论》了知中观的方方面面和中观的究竟意图。然后学习《入中论》，则可以更容易的融入《中观根本慧论》，再结合前面基础课程，很容易能够明白“中观”到底在讲什么以及如何用于实修。其中的辩证思维可以从“俱舍”和“因明”中学习。然后再学习“般若”也就很自然容易通达，以后再学习《宝性论》等弥勒五论的内容。最后通过《定解宝灯论》等论典趋入“金刚乘”。

对于大多数人，“金刚乘”也有闻思次第，无论事、行、瑜伽，还是无上瑜伽中玛哈、阿努、阿底，亦或阿底中的心、界、窍诀，乃至窍诀中外、内、密、极密，修直断、顿超等等都无一例外，正如上师经常讲的“慢慢地修，快快的成就”，前面的法闻思修融于心，学后面的法自然法喜充满，也即“心融于法”。之后随着对世间法的贪执减少、对出世间法的信心和意乐逐步增上，也即“法入于道”。

以上想法也是缘于《前行广释》的总结，个人也一直在半路上，想法也仅供参考，希望对大家有点帮助。