2015-07-19 入行论第62-63课共修内容

各位师兄，本次共修第62-63课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。

我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。

上次将圆满“观后当控制”的最后一个部分：修未如是行之对治。意思是如果我们没有行持或者没能力行持前面所讲的道理，那应该以什么方式来对治呢。主要从两个方面来宣说：一、思维暇满难得；二、已得当取实义。

至此，第二部分“观后当控制”已经圆满。本次共修将学习第三部分“控制后作修心之行”，分为三个部分：一、一切行为中当具正知；二、主要宣说修心；三、净除成为心之障碍。其中第一部分“一切行为中当具正知”是重点，分为四个部分，本次学习第一部分“总说一切时分所作之行”，从平时的行为寂静、随顺他众和善行自己之事三方面来宣讲。整体颂词比较容易理解。

本品中颂词的字面意思比较简单，也由于大家通过一年的闻思，对法义的领悟能力也提高了很多。但是往往看似越简单的东西，越容易被忽视。正如共修时一直强调的，本品偏重于实修，我们可能一说都知道，但行持起来却不是那么容易，宣化上人经常教弟子要做到“不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语”，但真正能够做到的又有几个呢。道理就在这里。另外，索达吉堪布在《前行广释》第93课也强调过：“《大圆满前行》的文字很简单，没有什么不懂的，但若想将每句话落实到行为中，就要靠自己的修行了。”在第98课再次强调：“在座的各位也不要觉得《入行论》很简单，《大圆满前行》很简单。其实这些不简单，你词句上也许会读，读的时候特别快，但意义上一个一个对照自己，真正融入心非常困难。因此，我们要长期学习，学习时一定要认真！”

所以大家务必把颂词的字面意思和所隐含的意义搞懂，这就要通过反复听光盘和看法本，特别是很每个颂词的公案内容记下来，因为通过公案我们可以了解颂词所讲内容的作用和功德。这个对于我们初学者特别重要，例如我们修理家里的电器，在没有完全搞懂该电器的原理之前，我们只能通过学习别人的一些经验（公案）来解决问题（对治烦恼怨敌），一旦我们慢慢通达电器的运行原理，那个时候我们可以不需要公案，因为所有理论均已通达无碍，余下的任务就是将理论付诸于实践（不断的座上实修和座下串习）。

补充内容：

1、索达吉堪布：依止上师，发菩提心，次第闻修行；益西彭措堪布：菩提心为前导，般若为心要，净土是归宿；普巴扎西仁波切：将万法融入一法来修持，建立普遍之信心。三位上师的教言非常重要，涵盖了修行的方向、修行的所有内容、修行的方法及窍诀，这周共修会和大家简单讲一下。

2、另外，本次共修补充学习宗喀巴大师所造的《三主要道》，学习“菩提心”的部分。