《前行》：诸佛菩萨如何回向 我亦如是回向

诸佛菩萨如何回向 我亦如是回向

当然，三轮体空——以证悟无实智慧摄持的真实无毒回向，在凡夫薄地时，根本无法做到。因为这对我们来讲，是矛盾的，心里出现这三轮的时候，就是实有的；要思维体空的时候，又什么都没有了，因此，以凡夫心是无法实现这样回向的。

要实现这种功德，我们就应当观想：“往昔的诸佛菩萨如何回向，我也如是回向。”这种回向可以代替三轮体空的回向。法王如意宝非常重视这一回向方法，对我们来讲，这也是非常殊胜的方便。

在念《普贤行愿品》时，如果你实在无法观想每一个偈颂的内容，就在开始时心里意念：“诸佛菩萨如何回向，传承上师及前辈的圣者们如何回向，我今天也如是回向。”这一点应该不难，我们完全做得到。做到了，就可以代替三轮体空的回向。

这一窍诀其实出自佛经，如《三十五佛忏悔文》云：“过去诸佛如何回向，未来诸佛如何回向，现在诸佛如何回向，我亦如是普作回向。”《普贤行愿品》中也说：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。”

    可见，让善法成为圆满菩提之因的无误要诀，唯有依赖于以回向印持的这一结行。所以，我们应该时时刻刻精进作回向。

——节选自《前行广释》第132课

《离幸福很近》中学习过《三殊胜》，包括前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。前面一直在强调如何圆满生起和受持菩提心，其实如法的回向更加重要，因为如果不及时回向，我们所做随福德分和随解脱分善根将会被无余的毁坏。正如《般若摄颂》中也强调“执相彼非真回向，无相菩提真回向，如吃杂毒上等食，佛说缘白法亦尔”，所以我们应该行持“真实无毒之回向”。如《入行论》第30课的开始，将如何回向、其重要性、和发愿的差别、以如梦如幻的见解回向以及回向的意义等等，基本涵盖了“回向”的所有内容。回向念诵文极短的如上面提到以的几个偈颂，比较短的《愿海精髓》，中的《普贤行愿品》、广的《入行论》第十品。