入行论补充：如何面对修法的违缘

对根本上师应该经常祈祷，如果自己心里很烦躁，出现修法违缘时，在家里或者到山上呼唤自己的根本上师，这种祈祷对每一个修行人来讲是始终不能离开的。——《远唤上师·悉地藏流》简释

如《前行》中传授“轮回痛苦”，三界六道所有众生均被三苦所逼迫，人道还有八苦，我们时刻都在感受苦，所以遭遇违缘也是很正常的事情，也是不可陈避免的。《中观四百论》中说：“由苦而生嗔”。《大乘百法名门论》中也说嗔是对于三有中苦和苦因的厌恶与忿怒的心理。由苦会产生嗔恨心。这都是《前行》中传授“因果不虚”的法尔之道理。
《入行论——安忍品》中提到：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善”，这比我们失去正念的时候被烦恼贼偷盗更加严重。特别在我们出现修法违缘时，我们由于不能忍受当前的痛苦，不能忍受“别人损害”，对大乘的佛法没有欢喜、意乐心，甚至对于般若法门的恐惧和排斥，都会导致我们迷失方向，甚至于退失道心。
所以《入行论》第六品安忍品很重要，如在论中所讲遇到违缘应该如何处理呢：
“遭遇任何事，莫扰欢喜心，忧恼不济事，反失诸善行”，怎么做到欢喜心不被扰乱呢，“若事尚可改，云何不欢喜，若已不济事，忧恼有何益？”。
索达吉堪布在这部分还传授了一个重要的窍诀：
以前这里有个老修行人，他永远都笑嘻嘻的，发生了天大的事情，也是“不要紧、不要紧，求三宝加持”，平日里十分快乐。
所以好也不要紧，坏也不要紧，一切都祈祷上师三宝的加持。如全知无垢光尊者在《精要明镜》中说的：“观修上师瑜珈，宜专一而祈祷。所作任何善行，皆缘为利一切有情众生。所生任何苦乐、贤劣皆观为上师之大悲”。
这个窍诀与堪布在第五品“正知正念”所传授的五百两黄金换来的窍诀可以一起用：“缓一缓，再生气。停一停，再行动”。因为在我们没有将窍诀运用成熟之前，必须给自己时间来思维并运用，也就是“吾意正生贪，或欲嗔恨时，言行应暂止，如树安稳住”，提到的“暂止”很关键。
所以我们做为初学者，在没有显宗大中观之见解、密宗等净无二之觉受之前，应该善加用好这个窍诀。因为在有了以上两种见解之后，真的没有比这个更深的窍诀了。