2015-10-11 入行论第82-83课共修内容

各位师兄，本周共修第82-83课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。

安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。

所以修持安忍方法分为五大部分：一、破嗔于我造四罪者；二、破嗔于亲友造四罪者；三、破嗔于怨敌作四善者；四、破嗔于怨敌造罪作障者；五、破嗔于自己与亲友行善作障者。

上次共修已经圆满完成第一部分“破嗔于我造四罪者”，本次共修将圆满修持安忍方法中的第二部分“破嗔于亲友造四罪者”的内容。前面在学习“破嗔于我造四罪者”曾经学习三个安忍：一、忍受痛苦之安忍；二、定思正法之安忍；三、忍耐作害者之安忍。这三部分是本品的核心，也是其他几部分安忍法之基础。同样，本次共修除了从对境的角度简单说明了一下以外，也主要从这三个方面来宣讲的：一、深思法理之安忍；二、不畏损害之安忍；三、修承受痛苦之安忍。所讲的意义与前面学习的基本上是一样了，只是没有前面讲解的细致，所以借此机会大家可以重新复习一下。

另外，由于 2016年学院新开设正科系（五部大论）的课程，国庆期间我也仔细想了一下，咱们组以后的学习计划还是调整一下比较好，更加益于大家的闻思修行。原计划最开始学习《入行论》辅助学习《般若摄颂》，《入行》圆满后中间学习《前行》辅助《心性休息大车疏》，最后的净土和密法一起净密双修。暂时有两部分的调整：一、整体的三个学习次第不变，中间的主修《前行》调整主修正科系研究班课程兼修加行；二、辅助课程的调整，原来计划学习的《般若摄颂》、《心性休息大车疏》、《解义慧剑》和《四法宝鬘论》在正科系课程会学习，所以这些课程我们放到中间正科系研究班再学习，考虑到小组内旁听“弥勒五论”的比较多而且大家反映有点难，所以补充完一些简短的论典后，明年补充内容以“弥勒五论”的内容为主，也因为“弥勒五论”对于“五部大论”特别是唯识方面的内容是一个很好补充，而且《现观庄严论》即属于“五部大论”也属于“弥勒五论”。

具体原来计划补充内容查看：14届省二院《入行论》小组共修计划：
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关于正科系开设的课程：《解义慧剑》、《释量论·成量品》属于因明，《般若摄颂》、《缘起赞》、《六祖坛经》属于般若，《中观庄严论释》属于中观，《四法宝鬘论》、《大圆满心性休息（显宗部分）》属于自宗道次第的教授。虽然没有涉及到五部大论中的《三戒论》、《俱舍论》、《量理宝藏论》、《中观根本慧论》、《中观四百论》、《入中论》、《定解宝灯论》和《现观庄严论》，但以现在所开的课程来说，如果学的比较好，也可以到达三轮体空之见解，堪布也强调过特别是《中观庄严论》对于见解方面尤为重要。对于因果正见、缘起性空会产生不被他夺的无退转之信心。

整体上来说，如果预科系的《入行》和《前行》属于“小学”课程，正科开设的属于“初中”课程，我列出的五论核心课程属于“高中”课程，密法班属于“大学”课程。

以上只是简单说明，共修时会详细和大家讲解一下。