2016-06-05 入行论第117-118课共修内容

各位师兄，本周和下周分别共修第117课和第118课，继续学习第八品《静虑品》的内容。

静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。

我们正在学习“身体远离世俗的方法”，分为“从过患角度教诫远离愦闹”和“从功德角度教诫依止静处”。上次我们圆满了“从过患角度教诫远离愦闹”的学习，生起断除之心以后，主要以修持断除方法为主，分为三个部分：一、断除贪执内有情；二、断除贪执外资具；三、断除贪执无能为力之他利。

第一部分“断除贪执内有情”主要断除对有情的执著并教诫我们如何与其交往，贪执亲友不仅得不到真正的安乐，而且障碍我们生起实性智慧和毁坏厌离心，最终虚度此生，相互都得不到真实的利益，所以我们与有情交往不要过于亲密，而应当执持“君子之谊”。

第二部分“断除贪执外资具”主要断除对世间八法的执著，首先因为世间名利而生起傲慢心，果报是非常可怕的，如第七品中四种助缘的“自信”时说“因慢生傲者，将赴恶道趣，人间欢笑失，为仆食人残，蠢丑体虚弱，轻蔑处处逢”，而且因为贪心所得的名利，后世会上千倍偿还。但今世所贪得的却无法带到后世去。然后从赞誉无有实义的角度断除贪执，如第六品“阻碍赞誉者并非有害”科判中说“受赞享荣耀，非福非长寿，非力非免疫，非令身安乐”。

第三部分“断除无能为力之他利”主要断除对于行持善法的贪著，因为佛陀在世时都有无法调化的众生，更何况身为凡夫的我们，而且凡愚性情不定，他们快乐都是建立在获得利益的基础之上，所以暂时应当远离并发愿将来因缘成熟时再度化他们。

至此，圆满了“从过患角度教诫远离愦闹”的学习。

第 116 课开始学习“从功德角度教诫依止静处”，分为三个部分：一、于静处生欢喜；二、断除于彼不喜之因；三、教诲依止静处。也就是说前面了知愦闹的过患，并通过断除对于有情和世间八法的贪执，令身体远离愦闹进而应当依止寂静之处。此部分即是宣讲依止静处之功德，分别对于寂静地的友伴、住所、受用和功德四个角度与愦闹地相对比较，细致思维并再再串习，通过对比功德和过失形成定解后，再通过观修无常法断除不欢喜静地之因，最终达到“止息众散乱”的境界。

本课首先开示了寂静地的“友伴”是林中鸟兽，不会发出刺耳嘈杂的声音，全部是我们修行的助缘，与它们相依为伴，内心会非常欢喜宁静它们发出悦耳的声音让我们心生欢喜，相反，如前面讲凡愚是“妒高竞相等，傲卑赞复骄，逆耳更生嗔，处俗处得益”，我们得到结果“好谈世间乐，无义不善事”、“徒然招自损”；寂静地的“住处”是“树下”、“岩洞”和“无人寺”，心对什么都不牵挂，不贪执任何事物，完全断舍世间的一切尘事。

第 117 课继续宣说寂静地的住处，因缘具足时，一定要远离愦闹嘈杂的城市，到寂静辽阔的大自然中。在森林、山洞或山岩里，没有人与人之间的拥挤与竞争，也没有勾心斗角、尔虞我诈。若有缘去往天然广阔的山林，很容易远离我与我所的执著，心无贪执地自由修行。上师也强调“没有自由的人，一切修行都不会成功”。然后宣说寂静地的“受用”，如“住处”一样从心无牵挂、自由修行的角度断除贪执任何事务。最后宣说寂静地的“功德”，依靠对于尸陀林中的尸骨，反观自己最执著的身体也是无常坏灭之法，最终不得不舍弃。到此，圆满第一部分“于静处生欢喜”。

第 118 课开始第二部分“断除不喜之因”，也就是说前面讲解寂静地四方面功德后，心里粗大的贪心已经断除，但还是有所顾忌，所以此处通过对于身体更深入观察，然后扩展到亲友并最终消除更细微贪念。因为相对于亲友、名誉、地位和金钱等等，我们最贪执的还是自己四大假合、五蕴集聚的有漏身体，所以首先告诉我们“身体”的最终结局是腐朽到狐狼都不愿意上前，如第五品科判“身体无有所贪之精华”中说“如是勤寻觅，若未见精妙，何故犹贪着，爱护此垢身”，身体无有任何所贪之因，唯一的“理由”即是“为护狐鹫食”。然后既然骨肉相连的身体最终都要舍弃，更何况是其他的亲友呢？而且生老病死等苦乐都是一人承担，没有任何可以分担，贪执亲友又有什么利益呢？打一个比方，如同去远方的旅人，不会贪著暂时歇脚的旅舍，毕竟那不是最终的归宿。同样，在三有中漂泊流浪的人，怎么会留恋偶尔一遇的身体与亲友呢？至此，圆满第二部分内容。

各位师兄，第八品的颂词相对比较简单，但如上师在第 117 课强调的“学习《入行论》这部论典，理论上没什么不懂的，但在实际行动中务必要修”，所以还是要结合上师的讲记、多多思维颂词的意思，并且连续起来进而断除我们的贪心烦恼。同时也不要为自己的懒惰找任何理由，例如业力深重违缘多等等，一方面我们大家都是一样业力深重而无有差别，另一方面我们既然知道业力深重，应该转化为修行的动力而更加精进才对。总之，我们学习佛法是为了対治烦恼和清净业障，只有两个结果，不是我们战胜烦恼得到解脱，就是我们被打败苦海继续无有边际。再说，临终阎罗王可不会因为我们有理由而网开一面的。所以，大家还是精进闻思和修持为妙。