假期补充：佛学院课程次第和最终往生净土

和师兄分享一下上师这边除净土以外主要课程的次第和作用！

 见解持空性见乃至等净见，修行《前行》乃至大圆满，行为《入行》，果为净土。五部大论为实修窍诀，大圆满法为窍诀中的窍诀，捷径中的捷径。 

详细来说可以分为两个方面：

 1、次第闻思：入行论，赞戒论，三戒要解（显宗部分），俱舍论，解义慧剑，释量论，量理宝藏论，中论，中观四百论，中观庄严论，中观宝鬘论，入中论，辨中边论，辨法法性论，大乘经庄严论，缘起赞，般若摄颂，现观庄严论，宝性论，定解宝灯论 

2、次第实修：前行，前行备忘录，大圆满心性休息大车疏（显宗部分），菩提道次第广论 

以上内容个人粗略的看过一遍，大概是这么个学修顺序，有不对的地方请大家指正。显宗基础有了，后面就可以学修密法了，我知道的大概不到二十部论，暂时还在闻思，所以还没有系统起来。另外，密法需要中观和因明的基础，依靠《宝性论》和《定解宝灯论》趋入，当然也可以《前行》圆满直接学密法，只是会比较费劲，如同小学毕业直接读大学一样。而且全知无垢光尊者说过，后一代弟子必须具备广大的闻思才可能了悟他的大圆满法义。

最后闻思净土。开启修心门扉，净土教言，藏传净土法，净土五经一论。最终净密双修。 

另外，还是劝请大家通过实修《前行》并学修密法，我们早在学习《离幸福很近》时法王如意宝早已经开示过我们在世修行大圆满法，临终往生西方净土的学修次第，并教诫“甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，六月修要得解脱，唯此铭刻于心中”，“唯”字并不是说唯一而是突出了大圆满的重要。最后又说“以此善根愿诸众，超越轮回之深渊，令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹”，最终要往生西方。

学过《前行》的师兄都知道，密法只是在很短的时间内才有，大部分时间都是显宗法门，更多的时候是听闻不到佛法，我们正好赶上了密法时代，而且又是最殊胜的大圆满法广弘时期，所以非常之难得，大家一定要把握这次机会，即便是觉得基础不够或者听不懂，今生也要与密法结上善缘，因为学修不是一生一世而且生生世世的事情，今生结缘后世必定值遇密法而迅速承办解脱。

而且益西彭措堪布也是如是教诫：前行是先导，般若为心要，净土是归宿。通过《入行论》发起菩提心和树立空性见，目的就是要修《前行》，这已经是成就者根据我们的根基选择好的捷径了，千万不要如《元音老人——略论明心见性》中所说，只念佛号修学净土的主要原因是不愿费劲去闻思和修行，咱们大多还是烦恼深重，缺乏定力的，仅仅一句佛号很难消除我们的根本烦恼，必须依靠密宗的方便法（前行）一步一步逐渐清净我们的心相续，消除我们临终往生的障碍，最终依靠佛力带业往生。就如同原来和大家说的，有更保险的方式，为什么要去冒险呢？！

最后再简单说一下净密双修，我们修学佛法就是积资净障成就佛果的过程，密法有更高的见解和更方便的方法让我们快速的积资净障从而一生承办解脱，如同《前行》的四外加行修出离心，以四无量心、自他平等和自他相换修菩提心，修金刚萨埵净除罪障，修曼扎积累资粮，修上师瑜伽证悟空性，最终以破瓦法往生净土，一系列的方便法，以理推之，《前行》即是如此，那《大圆满正行》会更为方便快捷，如同原来和大家说的例子，想要自己头疼，显宗的方法是通过一系列分别念观想思维，而密法则有直接重锤击头的效果，可以如是理解其差别。

所以见修行果的修行，最放方便的就是修《前行》。无论修什么法，只要保证我们净土的方向从未改变就可以了，有句话：不忘初心，方得始终。最后再强调一下，闻思修行是我们生生世世的任务，所以任重而道远。