《心性休息广释》摘要第56课——发菩提心广说六度

甲二（广说真实发心之理）分十：一、宣说菩提心利益；二、宣说菩提心之本体；三、发心仪轨；四、三诵之必要；五、当生欢喜心；六、学处次第；七、明示二十堕罪及同分；八、分说护持二菩提心；九、修者补特伽罗之次第；十、修学如来行之方式。

乙十（修学如来行之方式）分二：一、略说；二、广说六度之自性。

丙二（广说六度之自性）分七：一、布施度；二、持戒度；三、安忍度；四、精进度；五、静虑度；六、智慧度；七、宣说六度之摄义。

下面我们讲《大圆满心性休息》中的禅定。对于修行人来讲，坐禅之前要去一个寂静的地方，或者选择一个没有嘈杂的很静谧的环境，这非常重要。

丁五（静虑度）分十：一、宣说成就禅定之因；二、宣说静虑之违品；三、宣说资具为痛苦之因；四、宣说与世人相处之过失；五、教诲有生之年依止静处；六、赞叹林园静处；七、宣说于静处生起无常之理；八、于彼处心将堪能之理；九、依止园林之功德；十、宣说修法、分类、功德。

戊五、教诲有生之年依止静处 ：

乃至自己之内心，尚未获得稳固前，

易受外境诱惑故，当喜安住静林间。

乃至四人掮吾身，伴随哭声未临前，

吾当向往寂静处，身心胜伏愦闹敌。

“乃至自己之内心，尚未获得稳固前，易受外境诱惑故，”字面意思是说，在内心还没有得到稳固之前，人们容易受外境的影响。

“当喜安住静林间。”所以作为初学者，一定要喜欢安住在寂静的地方，比如寂静的森林当中。因为以前，印度和藏地的很多修行人，在没有死之前，到一定的时候就会前往寂静的森林或山谷中闭关修行。

“乃至四人掮吾身，伴随哭声未临前，吾当向往寂静处，身心胜伏愦闹敌。”那么，这样的禅定和修行什么时候开始呢？这里说，在四个人把你的尸体扛在肩上，到尸陀林去之前，就要开始。意思就是说，我们死的时候，会被四个人扛着到尸陀林去，旁边伴随着很多人伤心的哭闹声；在这种情况还没有出现的时候，我们自己还能走，最好自己到寂静的地方去，让身体和心远离散乱、愦闹的怨敌。也就是说，我们人活着时，到一定的时候自己就要选择修行。

总之，这里所谓的去往寂静处，主要是在修行、坐禅方面创造条件，大家应该有办法的。

下面讲，赞叹森林等寂静地方的生活。

戊六、赞叹林园静处：

林中净水花果丰，山窟岩石精舍多，

凉荫严饰垂树中，众多鸟兽翩起舞，

河之岸边花丛中，蜜蜂歌唱极美妙。

虽然这里赞叹寂静的地方，但是对现在人来说，在这样的地方生活，可能一天都坐不住。

“林中净水花果丰，山窟岩石精舍多，”以前，印度和藏地的很多修行人，一辈子都在山林里生活，特别快乐。他们喝的是澄净的泉水，吃的是丰富的花果，住的是山洞或用岩石造的精舍。汉地的很多修行人，是在山里搭茅棚。

“凉荫严饰垂树中，众多鸟兽翩起舞，”他们周围的环境是什么样呢？清凉的树叶、树花和树果庄严着垂枝的树木。他们的朋友是什么样呢？周围没有给他们找麻烦、制造痛苦的人，而是各种各样的飞禽、走兽，它们翩翩起舞，姿态非常优美。总之，周围鸟语花香，环境特别好。

“河之岸边花丛中，蜜蜂歌唱极美妙。”在寂静山的河边，也有各种各样的鲜花，像乌钵罗花、莲花等。在花丛当中，蜜蜂边唱歌边吸收着花的营养。

下面讲，住在寂静地方容易产生出离心、厌离心、无常观。

戊七、宣说于静处生起无常之理：

薰香药等飘芬芳，寂静悦意禅自增，

欢喜四季如莲海，春夏秋冬之四季，

依照次第变化故，增上无常厌离心。

“薰香药等飘芬芳，”在寂静的地方，有很多特别悦意、令人欢喜的香味，像熏香、药物、鲜花、树林、柏树、松树等，都散发着扑鼻的芬芳。

“寂静悦意禅自增，”在这样寂静悦意的地方，大乘的各种三昧定等很多禅定会自然而然增上。

“欢喜四季如莲海，春夏秋冬之四季，依照次第变化故，增上无常厌离心。”这令人欢喜的如遍满莲花的湖泊一般的地方，可以反映春夏秋冬的季节，四季依次变化着。

戊八、于彼处心将堪能之理：

这些词句都很美哦！下面讲，在寂静的地方，心会更加堪能。

目睹尸林散骨景，自身亦知如是性，

悉皆散落之有法，不贪无实轮回法，

恒灭争论诸烦恼，自心堪能得安乐。

“目睹尸林散骨景，”住在寂静的地方，会遇到很多产生出离心和无常观的因缘。什么样的因缘呢？在寺院等寂静地方的附近，有一些尸陀林、天葬台，在那里，人们会亲眼目睹很多人的尸体，还有前人的骨架散落在尸林当中。

“自身亦知如是性，悉皆散落之有法，”看到这些人的尸体和骨架之后，你自己也可以想想：“噢，这个人原来是活着的，他活着的时候跟我一样，特别执著现世的问题；可是他今天已经离开了，离开之后的身体仅此而已。我的身体也是由肉和骨头组成的，再过几十年、几百年，可能连骨架都不一定存在了。”

此，看到这种因缘之后，你也可以反观自心：“其实我的身体也不例外，其本性也是仅此而已，都是具有散落、分离特点的有法。”

“不贪无实轮回法，”所以，我们没有必要特别贪执那些不实的、虚无缥缈的轮回法。

“恒灭争论诸烦恼，”所以，我们不要特别贪执虚而不实的轮回法，应该恒时灭尽争论和烦恼。

戊九、依止园林之功德：

诸佛称赞寂静林，厌恶世间往静处，

仅迈七步之福德，何者恒河劫佛前，

数劫供养诸福德，不及前福百千分，

是故行者皆应当，依止寂静森林处。

下面讲依止寂静地方的功德。现在，不要说你们很多在家人，即使是我们出家人，一直待在寂静地方也有一定的困难。原来我想过：“我这辈子一定要去寂静的地方，永远也不离开。”但是后来，我去的城市反而更多了。

“诸佛称赞寂静林，”诸佛菩萨都会赞叹寂静的森林。

“厌恶世间往静处，仅迈七步之福德，何者恒河劫佛前，数劫供养诸福德，不及前福百千分，是故行者皆应当，依止寂静森林处。”如果我们因为厌恶这个世间，而往寂静的地方迈七步，其功德是什么样呢？比如说，有人在恒河沙数的无量佛陀面前，用金银财宝等各种供品做供养，而且供养的时间也非常长，是在无数劫中供养，这个功德非常大，但却远远比不上为了修行而前往寂静地方的功德。