《中观四百论讲记》摘要第8课断常执品合际必分

戊四、思惟合际必分法则而修无常分三：一、由分离无常法则断忧之方便；二、由集聚无常法则断贪之方便；三、教诫如是断贪而依静处。

己一、由分离无常法则断忧之方便

设问：虽然如是，但是自己的子女没有打招呼，就突然到后世去了，因此，为他悲哀是应理。

圣天菩萨回答说：

若时未请求，自来为子女，

彼不问自去，非是不应理。

【难词释义】

（偈颂中的这个）时：（是说）过去的某个时候，指入胎之时。

【颂文直解】

某个有情，在某个时候，我并没有请求他，而他自己主动来做了子女，既然他最初并不是我请求来的，那么他最终不辞而别，就去往后世，也并没有什么不应理的。

下面这个偈颂，提婆菩萨告诉我们，从另一个角度而言，子女也并不是不辞而别的，还是有表示的。

唯由愚痴故，不知子行相，

此欲他去相，已用老衰表。

【颂文直解】

子女已经以无言的形相表示了即将要去往后世，但是纯粹是因为你自己过于愚痴的缘故，才对此不知道而已。他要去往后世的种种的相，要知道早已在一刹那一刹那连结而形成的衰老样子中表现出来了。

设问：即使子女的衰老已经表明他们要死去，但是父母因为对子女过于贪爱的缘故，还是会产生难以忍受的巨大悲痛。这是很多凡夫父母的观点。

答：

如父爱其子，彼则不如是，

世间向下行，故难生天趣。

【难词释义】

世间：世间分为器世间和有情世间，这里是指有情世间，也就是世间上的人们。

向下行：就像水往下流一样，在三恶趣逐渐向下走。

生天趣：这里指投生到高处，也就是投生到善趣的意思。

【颂文直解】

比如父亲心中喜欢、贪爱着子女，但子女对父亲却没有生起如此的爱。由于无意义的贪爱，世间人们在三恶趣不断向下走，是故不用说获得解脱，投生善趣也很难。

而且，感受丧子之痛的父母，应该仔细考虑一下，如果这个孩子一直不顺从你，那你还会对他有那么大的执著吗？会那么特别为他的死而疼痛吗？会那么特别爱他吗？而即使孩子顺从你，对他的贪爱其实也是不合理的。圣天菩萨在下面的偈颂中，就从这个角度继续来点醒陷于迷惑的父母们。

若时不随顺，则都无所爱，

尔时起贪爱，唯同于贸易。

【偈颂直解】

若观察时，对于不随顺自己的孩子，则根本都不会有所谓的爱，因为这并不是自己贪爱之处的缘故。如果子女随顺了自己，那么这时对他们的贪爱也不合理，因为这种贪爱，实际上是对于子女随顺自己的酬报的贪爱。这就完全像一场一手交钱一手交货的交易一样，故对子女的贪爱贪执毫无实义。