《前行》：自他平等与自他相换公案
以公案说明自他平等的重要性
从前，仲巴思那坚格西祈请单巴桑吉尊者：“请您开示一句可概括所有法要的教言。”
（我们也经常遇到这样的人，一见面就说：“我实在太懒惰、太忙了，您可否给我传个一生修持的窍诀？一定要能断除我执、让我很快成就的，您开示短短一句话，可不可以？”）
尊者教诫道：“您自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”
推己及人，就是我们通常所说的“己所不欲，勿施于人”，这也是《论语》中的重要内容。子贡曾问孔子：“有没有一个教言可以终身奉行？”孔子回答：“这就是‘恕’。己所不欲，勿施于人。”[1]
自他相换菩提心的标准
关于自他平等的标准，华智仁波切曾以比喻进行了说明：一场大雪过后，我和某人走在路上。此时我穿着一双鞋，那人却光着脚，我就脱下一只鞋给他。于是，我和他一只脚都没有鞋穿，同样感受寒冷之苦；而我和他的另一只脚都有鞋穿，同样避免了寒冷之苦。若在一切实际行动中，能够这样做，就是真正的自他平等。
而修自他相换时，则应该是把两只鞋都送给别人，丝毫不考虑自己，他的一切痛苦由我承担，我的一切快乐都给他。这从层次上已经提高了。
关于自他相换的标准，华智仁波切也有一个比喻是：有五个放牧的人，其中一个人有件够四人使用的雨衣。当他们遇到一场大雨时，雨衣的主人就把雨衣让给其他四个人，而甘愿自己挨淋。在一切实际行动中，若都能这样做，就是真正的自他相换。——节选自《前行广释》第101课
个人补充：
《前行》中堪布大多是以公案和教证讲解自他平等和自他相换，并且在观修引导中宣讲简略观修方法，更详细的观修方法可以学习《前行备忘录》。此部分内容《心性休息大车疏》中也未广述。如果更深层次的、从道理上通达，可以学习《入行论》的第八品禅定品的第130-152课。另外，益西上师《广论》的第156-159课也有“自他相换”的讲解。更重要的是，如果观修怨敌的自他平等，需要熄灭对其的嗔恨心，可以学习《入行论》第六品安忍品。
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