明白四种理（作用理、观待理、法尔理、证成理）的重要性

其实明白这四种道理对我们的修学来讲的确非常非常重要。我们在这里闻思这么多年，对最根本、最要义的问题一定要通达。本师释迦牟尼佛对我们所宣说的诸法的的确确都有不共的特点，这是世间上的任何一个学者和智者都没有挖掘出来的真理。因此大家在闻思的过程当中对最根本的问题一定要掌握。

我记得这四种真理在荣素班智达的《入大乘论》里面也讲了：观待因、观待果、观待本体、观待正理，观待这四个道理宣说了作用理、观待理、法尔理以及证成理。为什么要这样宣说呢？因为我们相续当中有对因、果、本体和正理方面的四种怀疑，为了断除这四种怀疑宣说了四种道理。比如说我们对事物的本体——火的本体是不是热的或者柱子的本体是不是无常的，对本体方面有怀疑，就宣说了法尔理。如果我们认为造善业会不会产生安乐的果呢？对果方面有一种怀疑，就宣说了作用理。如果我们觉得现在众生的痛苦快乐到底是不是造恶业和造善业而产生？对它的因产生怀疑的话，就宣说了观待理。那么这样的因果道理到底有没有一个真正的正理来进行说明呢？我们对正理和逻辑方面产生怀疑的话，就宣说了证成理。荣素班智达《入大乘论》的教义也是这样的。

我学《入大乘论》可能已经有十七、八年了，当时上师如意宝宣讲了《入大乘论》。我刚开始听到这四种理的时候确实对佛教的真理初步有了非常深刻的认识，就好像在自己心里面的一些难以忘怀的事一样，因为任何一件事情，我们如果对它很有兴趣很有收获，那过了多少年自己心里也一直不会忘记。我昨天遇到一位二十多年前的同学，当时我们有一位同学有一个糌粑口袋，那个口袋是特殊形状的牛皮口袋，当时可能因为生活比较艰苦吧，现在过了二十多年，每一位同学都把这个口袋的形状一直记在心里面，好像谁都忘不了。我问了很多同学，他们都说：知道、知道，他的口袋就是这样的。可能因为当时是在如饥似渴、特别饥饿的时候，所以有一点食物的来源就记得很清楚。所以我也是对《入大乘论》里面的这四种真理兴趣很大，当时也很有信心。

前年讲《中观庄严论》的时候我也说过，这四种理对我们有很大的意义，尤其是现在这样错综复杂的思想交杂的时代，有很多国内外、东西方文化碰撞，自己已经找到了真正的真理，这种真理在整个一生乃至生生世世在你的阿赖耶识上种下非常深的种子。所以我觉得大家对佛教的真理、尤其是麦彭仁波切所宣说的这些道理通达的话，对我们的本师释迦牟尼佛真的会有非常大的信心。这种信心并不是依靠暂时的因缘和暂时的感动而产生的，应该说是发自内心的，遇到什么样的违缘也是不会被摧毁的，要达到这样的境界。

                ——《解义慧剑释》第2课