关于学修《事师五十颂》略述

最近一段时间比较忙，继《关于学修《<修心七要>耳传略释》略述》之后，《关于学修《事师五十颂》略述》今天才有点时间写一下。

首先，提醒一下各位师兄的时间，再有两次共修我们将结束“修心班”的过渡课程，进入“修心班”兼修“加行”的正式学修当中，所以大家应当有自己的安排以及做好相应的准备。

然后，我们了解一下为什么要学习《事师五十颂》。

最后，我们要知道如何来学习。

总的来说，“修心班”过渡课程起到了承上启下的作用，其中《修心七要》是总结《入行论》的内容，并将闻思付诸于实修，而《事师五十颂》则是引出了《前行》的学习，是学习《前行》的重要基础。堪布在讲记中也强调了，依止上师是诸乘（小乘、大乘和密乘）之根本，更是成就之根本，如经中说：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴”。

在《前行》中第六部分“依止上师”和《大圆满心性休息》中第五品“依止善知识”都是在如何依止上师的内容，也就是在学习完“四个共同外加行”生起出离心之后，如何出离？唯一的方法便是依靠上师的指引，除此以外别无他法。当然，在《前行》中还多了一个“解脱利益”，即出离的最终的目标。

认识到依止上师的重要性之后，首先要观察上师，确认上师具备了依止的法相（《前行讲记》第73课有详细的讲解）之后，再全身心的依止上师，最后修学上师的一切之意行，最终达到与上师无二无别的境界。并且在《前行》后面“五个不共内加行”——皈依、发心、积资、净障之后，通过座上修学“上师瑜伽”，最终也是要达到和上师完全相应。

通过以上的分析，我们也认识到“依止上师”在整部《前行》中，也是承上启下的作用。简单来说，“依止上师”的部分着重在语言和行为为主、意行为辅助，“上师瑜伽”几乎在意行上实修，修心也是修行的根本，一切身语的勤做都是为了修心。如“自净其意，是诸佛教”。

关于“上师瑜伽”的实修部分，不论是理论还是修法上，参考的资料很多，“依止上师”着重在平时的语言和行为，《事师五十颂》可以作为非常重要的参考资料，毕竟作者马鸣菩萨是公认的大菩萨，而且又有宗喀巴大师撰写的《事师五十颂释》，所以学习《前行》之前，很有必要仔细学习这部论典。