《心经》白话解读

【原文】

《摩诃般若波罗蜜多心经》(玄奘译本)

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃。

【白话解读】

当初有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前清净的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生可！”

佛陀对舍利子说“舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。”

舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来？怎么去？不要以自我立场去分析眼前情境，没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。

虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐怖，远离颠倒梦想，豁然顿悟。 

过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。

因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能出一切苦，是真实不虚的。

智能彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我来歌诵唱咏：“去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟，多美妙啊！”