《中观四百论讲记》摘要第28课菩萨行品

上一科了解了伟大的导师佛具有的智悲力三种妙德，用心学习之后就会对佛生起至诚的归依心等。那么接下来，就要来学习成就佛智悲力的妙德之因。

乙二、证所取清净分之方便的瑜伽分二：一、明究竟果涅槃妙德；二、说因大乘道之自性。

丙二、说因大乘道之自性分三：一、说意乐于大菩提发心；二、说加行遍智道之自性；三、明具如是意乐加行之利益。

要成就佛不可思议智悲力的妙德，当然需要因，那么这个因，就是大乘道。对于因大乘道自性的学习，分为意乐与加行两部分。意乐的自性，就是为了能够像佛那样利益做过自己母亲的一切众生，从而生起志求佛果的誓愿。加行的自性，就是遍智道，也就是获得遍智的成佛之道。最后圣天菩萨阐明了这样的意乐和加行的利益。

要注意的是，这里的加行，不是五道十地中的加行道的意思，也不是像五加行那样在正行前所做的加行，而是为了成佛而加功用行的意思。

丁一、说意乐于大菩提发心分三：一、总说意乐力大之力用；二、别说菩提心力之力用；三、特说胜义菩提心之大义。

圣天菩萨先是总的宣说心的巨大作用，引导大家在心上用功，生起清净的善心；然后进一步来宣说善心之中的菩提心的力用，引导大家发起世俗菩提心；最后再进一步来特别宣说胜义菩提心的巨大意义，引导大家发起胜义菩提心。

戊一、总说意乐力大之力用

前一科阐明了佛的究竟涅槃妙德，那么希求如是佛的遍智的人，该如何学习获得遍智的因——大乘道呢？圣天菩萨这样说：

除心则行等，不见有福等，

是故诸业中，唯意为主要。

【难词释义】

行等：“行”是身的行动、行为，如绕着佛塔行走、杀生等；“等”包括语的诵经、妄语等。

福等：福报与恶报，“等”即恶业。

【颂文直解】

总的来说，就像“诸法依缘生，住于意乐上”的经文一样，对于大大小小的任何善法，除了起最主要作用的心的等起外，其他比如身绕佛塔等的殊胜所依，语念诵经文等，都不见会有像心那样殊胜的福德产生。所以，在诸身语所造的善业中，唯有意才起到最主要的作用。

戊二、别说菩提心力之力用

菩萨由意乐，若善若不善，

一切成妙善，以意自在故。

【难词释义】

意自在：即意被自在而转，亦即意被菩提心自在、摄持的意思。

【颂文直解】

以“唯意为主要”的缘故，菩萨通过世俗菩提心的意乐，能将一切善与不善的身语所作，全都变成妙善。这是因为，意已经被菩提心摄持的缘故。