2023年发愿将上师法本再闻思一遍，并将法语精华摘要分享，有如下25部显宗论典： 《入行论讲记》（201课）、《前行广释》（144课）、《大圆满心性休息广释》（57课）、《菩提道次第广论讲记》（213课）、 《中观四百论讲记》（70课）、《中观庄严论解说》（128课）、《入中论自释讲记》（62课）、《中论广释》（114课）、 《解义慧剑讲记》（12课）、《释量论 [阅读全文]

灌顶：引介诸仏（fo）的菩提心 一般而言，灌顶的观想为我们引介诸仏的菩提心。经灌顶引介后，我们了解修持的意义。灌顶为我们指示修持的方法，以及我们拥有成熟 的能力。若你的身和心二者与菩提心联系，即可成熟为仏之三身。身相是化身，语是报身，心是法身──身语意可成熟为仏之三身，因此称为「成熟灌顶」。灌顶是引介，而解脱的教法解释如何修持。领受了成熟灌 [阅读全文]

今天我们开始学习龙猛菩萨的《中观根本慧论》。这次我主要从麦彭仁波切的《中论释》上给大家一边念传承一边传讲。  《中论释》是由麦彭仁波切所著。在麦彭仁波切所有的著作当中，有些是由尊者亲自所著，比如《中观庄严论释》、《辨中边论释》、《辨法法性论释》、《经观庄严论密意疏》，以及《智者入门》等；有些并不是由尊者亲自书写完成，而是由他的弟子们后来整理完成的，比如《亲友书释》、《俱 [阅读全文]

感谢大家的关注（公众号：大树参天），截至昨天已经完结了三部基础论著的学习，分别是： 2023年01月10日 《入行论讲记》摘要第201课——回向共同所说之义 完结 2023年06月26日 《心性休息广释》摘要第57课——发菩提心广说六度 完结 2024年12月11日 《前行广释》摘要第144课——结文颂词 完结 正在进行的分别是《广论讲记》摘要第99课——下士道业因果（ [阅读全文]

辛二、于共中士道次修心分三：一、连接文  二、真实义  三、摄义 壬二、真实义分五：一、正修意乐  二、彼生起之量  三、除遣于此邪执分别  四、此等摄义  五、抉择能趣解脱道性 癸五、抉择能趣解脱道性者分二：一、连结  二、真实抉择道的体性 【第四抉择能趣解脱道性者。】 能 [阅读全文]

【子二（破实一之识）分二：一、破认为外境存在宗派（有部宗、经部宗等）所许的实一之识；二、破认为外境不存在宗派（唯识宗为主）所许的实一之识。】 【丑一（破认为外境存在宗派所许的实一之识）分二：一、破不共各自观点；二、以说共同实一之识不容有而结尾。】 【寅一（破不共各自观点）分二：一、破自宗有实二派之观点；二、破外道之观点。】 【卯二（破外道之观点）分二：一、 [阅读全文]

【他释难云：因果二法虽是他性，然非一切出生一切，现见决定故。】 他说：因和果这两个法虽然是他性的，然而不会有一切生一切的过失。因为因和果之间是特殊的他性，能够现见到称之为因的法及称之为果的法，是由决定的关系而安立的，并不是任意的两个他性的法都可以成为能生所生。具体如下颂所说。 【颂曰：由他所作定谓果，虽他能生亦是因，从一相续能生生　稻芽非从麦种等】 并不是 [阅读全文]

“心”才是“真正的感知者” “无明”跟“本觉”之间的差异，如同“黑夜”跟“白昼”。在夜间，漆黑一片，伸手不见五指，看不见任何东西。“本觉”如同“白天的阳光”。同样，我们现在只能感知到“在鼻子前面的东西”。当我们观看时，通常认为是“眼睛”在看，其实是“心”在看。尸体也有眼睛，但是，尸体看不见任何东西。“不同的感官”是由“粗重的物质”构成，我们通过“感官”（诸根）而感知，而且，是由“ [阅读全文]

辛二、于共中士道次修心分三：一、连接文  二、真实义  三、摄义 壬二、真实义分五：一、正修意乐  二、彼生起之量  三、除遣于此邪执分别  四、此等摄义  五、抉择能趣解脱道性 癸四、此等摄义分五：一、烦恼  二、以烦恼集业  三、十二缘起  四、出离心的量  五、往 [阅读全文]

【子二（破实一之识）分二：一、破认为外境存在宗派（有部宗、经部宗等）所许的实一之识；二、破认为外境不存在宗派（唯识宗为主）所许的实一之识。】 【丑一（破认为外境存在宗派所许的实一之识）分二：一、破不共各自观点；二、以说共同实一之识不容有而结尾。】 【寅一（破不共各自观点）分二：一、破自宗有实二派之观点；二、破外道之观点。】 【卯二（破外道之观点）分二：一、 [阅读全文]