针对昨天共修完有师兄问我的：为什么只学完一遍前行，两遍入行会知道的那么多？ 道理很简单：并行。如果一个一个的学，需要12年，如果同时在学需要8年，8年时间可以完成两遍前行、两遍入行。理论上四年时间也可以把三个预科班课程全部完成。 第一个注意的：有针对性的广大而深入的闻思。例如学《前行》我会参考学习《广论》、《大车疏》、《备忘录》，例如学《入行——智慧品》我会学习《醒梦辩论歌》、《抉 [阅读全文]

磕头的时候，可以按照《前行》中的皈依境来观想，也可如乔美仁波切所说，把自己的上师观为所顶礼的对境。 如果你观想《前行》中的皈依境，那应将上师观为莲花生大士，或者也可观为释迦牟尼佛等自己很有信心的本尊。打个比方说，把水晶放在不同颜色的布上，它会映出不同颜色，放在蓝布上就是蓝色，放在红布上就是红色。同样，把上师观为与莲花生大士无别，莲花生大士的加持就会融入自心；把上师观为与释迦牟尼佛 [阅读全文]

各位师兄，本次共修第66-67课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 我们正在学习第三部分“控制后作修心之行”，分为三个部分：一、一切行为中 [阅读全文]

一、共修原则 严格按照学院安排共修形式，以法本为中心进行学习，共修时杜绝一切与法本、法义无关的内容。 并且按照学院的课程和修行安排，每周定期组织共修学习、共修，定期按照学院要求报考勤、学修进度和数量。 二、总体目标 因为大部分是第一次学习入行论，所以这次学习是有五个目标： 1、掌握全论的大体结构，同时掌握每一品的主体内容； 2、掌握颂词的字面解释，对于有深层次含义的词句 [阅读全文]

各位师兄，本次共修第64-65课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次共修开始学习第三部分“控制后作修心之行”，分为三个部分：一、一切行 [阅读全文]

问： 弟子看到索达吉上师祈祷文的解释，与弟子分别念相左，一直心存疑虑。祈请法师慈悲开示上师祈祷文的甚深法义。   生西法师答： 祈祷文的意义很深，要把甚深法义讲出来很困难。 从字面意思上来讲，“具德上师加持入心间”，上师已经获得具德上师的加持，法王如意宝的加持已经融入到大恩上师的心间。这是非常重要的，说明上师在依止法王如意宝方面非常如理如法。如果依止不清净， [阅读全文]

各位师兄，本次共修第62-63课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次将圆满“观后当控制”的最后一个部分：修未如是行之对治 [阅读全文]

昨天与一些师兄聊天，发现了一个小小问题，就是有些师兄将很多的精力放在了佛法本身上，却忽略了学修过程中比较重要的一点：学习方法。 由于没有长期的规划，不知道近十年或者二十年，甚至是这辈子，应该闻思哪些论典，先闻思哪个后闻思哪个，不清楚次第，如国学四书中的《大学》里开篇说的“物有本末，事有始终，知所先后，则道近矣”。主要导致两个问题：1、对于方向上比较迷茫，只知道现在学习《入行》或者《前行》 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第59-61课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次学习第二部分“观后当控制”的前两部分：中止非事和行持 [阅读全文]

  在讲课之前，给大家强调两件事情： 一、每次听课时要发菩提心：“为了天边无际的一切众生，我要听这堂课。”以此心态来听受很重要，这是三殊胜的第一个。 二、要观清净心。这并不是表面上说说，而应真正将听课的地方——不管是经堂、居士家，或是其他道场，观想为莲花生大士的刹土、观音菩萨的刹土或阿弥陀佛的刹土；跟自己一起听课的人，都是具殊胜缘分的大乘根基者，全部是菩萨或金刚勇士勇 [阅读全文]