各位师兄，本次共修第64-65课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次共修开始学习第三部分“控制后作修心之行”，分为三个部分：一、一切行 [阅读全文]

问： 弟子看到索达吉上师祈祷文的解释，与弟子分别念相左，一直心存疑虑。祈请法师慈悲开示上师祈祷文的甚深法义。   生西法师答： 祈祷文的意义很深，要把甚深法义讲出来很困难。 从字面意思上来讲，“具德上师加持入心间”，上师已经获得具德上师的加持，法王如意宝的加持已经融入到大恩上师的心间。这是非常重要的，说明上师在依止法王如意宝方面非常如理如法。如果依止不清净， [阅读全文]

各位师兄，本次共修第62-63课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次将圆满“观后当控制”的最后一个部分：修未如是行之对治 [阅读全文]

昨天与一些师兄聊天，发现了一个小小问题，就是有些师兄将很多的精力放在了佛法本身上，却忽略了学修过程中比较重要的一点：学习方法。 由于没有长期的规划，不知道近十年或者二十年，甚至是这辈子，应该闻思哪些论典，先闻思哪个后闻思哪个，不清楚次第，如国学四书中的《大学》里开篇说的“物有本末，事有始终，知所先后，则道近矣”。主要导致两个问题：1、对于方向上比较迷茫，只知道现在学习《入行》或者《前行》 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第59-61课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次学习第二部分“观后当控制”的前两部分：中止非事和行持 [阅读全文]

  在讲课之前，给大家强调两件事情： 一、每次听课时要发菩提心：“为了天边无际的一切众生，我要听这堂课。”以此心态来听受很重要，这是三殊胜的第一个。 二、要观清净心。这并不是表面上说说，而应真正将听课的地方——不管是经堂、居士家，或是其他道场，观想为莲花生大士的刹土、观音菩萨的刹土或阿弥陀佛的刹土；跟自己一起听课的人，都是具殊胜缘分的大乘根基者，全部是菩萨或金刚勇士勇 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第56-58课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。上次圆满学习完第一部分——“观察三门状态”：观察身体的行为、观察心之状 [阅读全文]

一、目的 主要有三个： 1、接受金刚萨埵灌顶。因为有些法本需要四级以上灌顶，例如全知无垢光尊者的《四法宝鬘论》，全知麦彭仁波切的《成智青莲花论》等等。 2、参加金刚萨埵法会。依靠以金刚萨埵尊、上师三宝、同会道友的力量，通过圆满40万金刚萨埵心咒，尽力忏悔自己以及所有众生的罪障。 3、在学院请一些暂时在“智悲佛网”和“显密佛网”请不到的法本。这次主要请了三本索达吉堪布的（需要灌顶才能请），请了两 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第53-55课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 上次共修主要学习未护之过患，让我们认识到不具备正知正念的心相续，就如同患重病的身体一般，没有办法承办善法，并且会让我们失毁智慧和戒律，不仅仅直接让我们堕入恶趣，而且从根本上断除了善趣之因。 认识到以上危害之后，我们来学习护持之方法。分为两部分来学习：1、护正念之方法；2、护正知 [阅读全文]

  我有时也有这种感觉：翻译因明、中观、大圆满、《大幻化网》、《现观庄严论》的话，看的人特别少。但是随便写一点日记或者传记的时候，因为很多人的智慧不能深入，就对这些简单的法特别感兴趣。 有些人经常说：我看过《脚印》[1]。这个时侯，我心里都有点伤心，《旅途脚印》只是以自己暂时的分别念为主，偶尔加上一些传承上师们的教言，但看的人比较多。真正有关甚深中观的讲义翻译出来或 [阅读全文]