丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁二（上师瑜伽实修法）分三：一、明观福田；二、七支供；三、专心祈祷。 戊二（七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、祈请不入涅槃支；七、回向支。 下面继续讲《前行引导文》。 ◎ 关于《前 [阅读全文]

庚二、思其义大分四:一、观察究竟利大  二、观察暂时利大  三、如是空耗所依的过患  四、思已当发取心要欲 辛一、观察究竟利大分四：一、为引毕竟乐故必须修习正法  二、真实观待究竟而思惟利大  三、彼二摄义  四、思惟后劝取心要 壬四、如是思惟后劝取心要 【是故应当作是思惟：我今获得如是妙身，何故 [阅读全文]

《大圆满心性休息》当中，现在讲四无量心品。前面讲舍无量心，然后讲慈无量心、悲无量心、喜无量心——按照无垢光尊者的窍诀，先讲舍无量心。 接下来就讲到，我们对于舍无量心的观修对境——众生，不能特意去耽著，因为他也许是亲人，也许是冤仇。所以，众生分别念当中认为的纯粹的亲人或怨敌，实际上是不一定的。这种窍诀和修法非常重要。 丙四、以对境不定而修舍无量心： 此友亦成敌加害，如今亦感彼痛 [阅读全文]

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁二（上师瑜伽实修法）分三：一、明观福田；二、七支供；三、专心祈祷。 戊二（七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、祈请不入涅槃支；七、回向支 《大圆满前行》中，正在讲“上师瑜伽”中的实修法。实修法 [阅读全文]

下面开始宣说依止之后如何修心的次第。 【今应显示，如前所说如理依止善知识之弟子，尊重应当如何引导之次第。】 现在应当开始显示，对如前文所说“如理依止善知识的弟子”，具相的上师应当如何引导菩提道的次第。 戊二、依已如何修心之次第分二：一、于有暇身劝取心要  二、如何摄取心要之理 【第二，依已如何修心之次第分二：一、于有暇身劝取心要；二、 [阅读全文]

下面我们讲《大圆满心性休息》，前面讲完了人身难得、寿命无常、轮回过患、业因果、依止善知识五个共同加行，以及第六品——不共加行当中的皈依。 今天开始讲第七品——四无量心。 第七品 四无量心 第七品四无量心品分十：一、宣说承接文与修四梵住；二、宣说差别；三、宣说所缘境之差别；四、不清净所缘境之过患；五、宣说真实所缘境；六、宣说意相；七、宣说修持方法；八、宣说其他修法；九、宣说修行 [阅读全文]

丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁二（上师瑜伽实修法）分三：一、明观福田；二、七支供；三、专心祈祷。 戊二（七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮支；六、祈请不入涅槃支；七、回向支。 下面接着讲七支供的“顶礼支”。 前文讲到 [阅读全文]

己二、略说修习轨理分二：一、正明修法  二、破除此中邪妄分别 庚二、破除此中邪妄分别分五：一、破除心未趣入圣教之愚痴  二、破除不了知思择修与安住修的迷乱  三、破除对修狭隘理解而以智者自居  四、宣说一切圣言皆是教授之理  五、彼等摄义 辛四、宣说一切圣言皆是教授之理分三：一、教诫对“引导时一切经论之义皆成修持之相” [阅读全文]

一切大乘道之前行或基础皈依品分三：一、宣说入大乘道之方法；二、别说真实皈依；三、回向本品善根。 甲二（别说真实皈依）分三：一、因皈依；二、果皈依；三、皈依之利益。 下面讲《大圆满心性休息》里面的皈依，讲最后一部分皈依的利益、功德，分七个科判来宣讲，首先讲救护诸世的利益。 乙三（皈依之利益）分七：一、救护诸世之利益；二、圆满二资之利益；三、无量功德之利益；四、蒙受善法天尊护佑之 [阅读全文]

在上师瑜伽的修法中，“上师瑜伽之重要性”已经讲了，现在正在讲“上师瑜伽实修法”。实修法中，今天讲“七支供”。 丙五（自相续中生起证悟智慧之究竟方便——上师瑜伽）分三：一、上师瑜伽之重要性；二、上师瑜伽实修法；三、传承上师简历。 丁二（上师瑜伽实修法）分三：一、明观福田；二、七支供；三、专心祈祷。 戊二（七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、请转法轮 [阅读全文]