《前行广释》课程内容概要（下）

前面通过 12 个次第引导分享了堪布在《前行广释》中关于增上圆满菩提心的教授。前 2 个次第教授了修学佛法的意义和窍诀，第 3 - 5 个次第教授了净除罪障和积累资粮的方便方法，第 6 个次第教授了证悟的因缘，从而引出的上师瑜伽修法，第 7-12 个次第分三部分教授上师瑜伽：首先明白上师瑜伽在密宗的地位、证悟大圆满依靠上师瑜伽和上师瑜伽法可以一生成就；中间教授了平时行、住、坐、卧如何修，修行的次第以及如何达到视师如佛的窍诀；最后了知上师瑜伽含摄五加行，而一生都要精进修持。以此完成“三殊胜”中的正行无缘殊胜。

后面开始分享三部分内容，第一部分《前行》中的正行支分“往生法”，第二部分回向，第三部分总结三个原则概括前面 27 个次第。

1、此往生法乃不修便可成佛法
前面通过 12 个次第引导分享了堪布在《前行广释》中关于增上圆满菩提心的教授。前 2 个次第教授了修学佛法的意义和窍诀，第 3 - 5 个次第教授了净除罪障和积累资粮的方便方法，第 6 个次第教授了证悟的因缘，从而引出的上师瑜伽修法，第 7-12 个次第分三部分教授上师瑜伽：首先明白上师瑜伽在密宗的地位、证悟大圆满依靠上师瑜伽和上师瑜伽法可以一生成就；中间教授了平时行、住、坐、卧如何修，修行的次第以及如何达到视师如佛的窍诀；最后了知上师瑜伽含摄五加行，而一生都要精进修持。以此完成“三殊胜”中的正行无缘殊胜。
后面开始分享三部分内容，第一部分《前行》中的正行支分“往生法”，第二部分回向，第三部分总结三个原则概括前面 27 个次第。
首先还是了知“往生法”的之重要性。

《前行》：此往生法乃不修便可成佛法
这里的所谓“不修”，不是说完全不修，而是说不必用三大阿僧祇劫长久、费力地去修，只是在练习好这一简易修法之后，便能往生，即使是罪业深重的人，也可以强制性地往生。因此，和显宗的净土法门相比，有些念佛的修法是很殊胜，但说实在的，这里所讲的这个往生法有更多的窍诀，而这种窍诀可以让你直接往生，毫无疑问，也毫不费力。
因此，遇到这么好的法门，不修太可惜了。就像你捡到一个如意宝，但如果不祈祷，只是闲置在那儿，也就白白浪费了。

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今天还分享《前行广释》在“往生法”中的课后题“请熟悉并修持整个往生法”，总结的法本中“往生法”部分共 5 课的内容。
分为 6 个部分：
1、名称；2、必要性；3、分类；4、抉择三想往生法；5、修炼往生法要点；6、随往生仪轨观修。
特别是第5项“修炼往生法要点”这部分比较关键，堪布补充了趋入中阴时的五根灭尽和四大分解，以及明、增、德三种隐没次第。

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2、凡夫位时，如何随学圣者圆满的回向善根

 《离幸福很近》中学习过《三殊胜》，包括前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。前面一直在强调如何圆满生起和受持菩提心，其实如法的回向更加重要，因为如果不及时回向，我们所做随福德分和随解脱分善根将会被无余的毁坏。正如《般若摄颂》中也强调“执相彼非真回向，无相菩提真回向，如吃杂毒上等食，佛说缘白法亦尔”，所以我们应该行持“真实无毒之回向”。如《入行论》第30课的开始，将如何回向、其重要性、和发愿的差别、以如梦如幻的见解回向以及回向的意义等等，基本涵盖了“回向”的所有内容。回向念诵文极短的如上面提到以的几个偈颂，比较短的《愿海精髓》，中的《普贤行愿品》、广的《入行论》第十品。

《前行》：诸佛菩萨如何回向 我亦如是回向
当然，三轮体空——以证悟无实智慧摄持的真实无毒回向，在凡夫薄地时，根本无法做到。因为这对我们来讲，是矛盾的，心里出现这三轮的时候，就是实有的；要思维体空的时候，又什么都没有了，因此，以凡夫心是无法实现这样回向的。
要实现这种功德，我们就应当观想：“往昔的诸佛菩萨如何回向，我也如是回向。”这种回向可以代替三轮体空的回向。法王如意宝非常重视这一回向方法，对我们来讲，这也是非常殊胜的方便。

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3、完整的理解回向的见修行果

《前行》课后题：什么是三轮体空的回向？在凡夫位，可以以什么样的回向方式代替？
分为五个部分：一、什么是回向；二、回向与发愿的差别与关系；三、为什么回向；四、如何清净回向；五、让回向成为习惯。
特别是第四部分比较关键，它又分了 5 个部分：
1、为什么要三轮体空的回向；2、什么是三轮体空；3、暂时做不到如何代替；4、平时可行持相似的三轮体空；5、平时注意的问题。

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以下三个是以基、道、果的方式归纳了一下学修《前行》的原则，当然修学一切法都应该以此为准。其中“菩提心”乃为大乘道之本体，以“菩提心”摄持的善法均为解脱之因，且以“菩提心”摄持下，不论行相是好是坏，均不会造任何恶业。在我们学习和行持佛法的过程，一定“理论与实修相结合”，不能一味的耽着于理论，如全知无垢光尊者在《精要明镜》中说：“然若未能修持真实义之精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益”，所以听闻佛法之后，一定要思维和行持；当然，也不能不懂理论而一味的实修，如实修圣地亚青的阿秋法王强调的，在修任何一个法之前，要先搞清楚应该怎么修（包括修法的方法、次第和方便）。还是最后一条，我们不要忘记修法的目的是要让法融入相续而能够调伏烦恼怨敌，最终得到自他的解脱。明确目标并一直用正念摄持很重要，就如同上小学之前，父母都会说目标是考上大学，而尽量考好一点的大学，同样我们闻思佛法也是，具体点说闻思每一部论也是如此。否则很容易在佛法的浩瀚大海中迷失方向。

4、 《前行》：强调一切善法必须以菩提心摄持
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5、《前行》：理论与实修相结合
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6、《前行》：让法融入相续调伏烦恼
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至此，经过 1 个月的时间，以前行发心、正行无缘和结行回向的方式，将《前行广释》的次第分享已经圆满完成。原本想再展开一些内容，一方面感觉大家了知这方面知识的意乐也不是很大，担心说的太多会不会影响现在的学修，另一方面也考虑大家还没学到这里，的确也不好讲的太多、太广和太深入了。但这些分享毕竟不是我的分别念自己创造的，所有内容均是《前行广释》中大恩上师的金刚语，如今年去学院参加金刚萨埵法会时，上师开示时所说的，他老人家最大的加持是语加持，所以我想大家看一下应该没有什么坏处，应该对学修会有帮助。

当然，分享内容里面有一些我写的，主要引用了《前行广释》以外的教证和理证，还有很少一部分是我的体会。其目的是让大家把《前行》的次第连续起来，明白其中的前后关系，通过掌握这 144 课中针对在家居士的窍诀而能够轻松把整部论的次第掌握，这样再详细深入学习的时候就会更有方向。就如在《入行论》辅导时说过的，实际上整部论是一个连续剧，我们学的时候也应该是这样，而不是如看电影一般的独立开来。其实上师2006年开始给我们传《入行论》，2009年传《大圆满前行》，直到后面的密法甚至无上大圆满法，整个传授的过程其实就是一个次第，就是一部连续剧，如同小学、初中、高中、大学，目的是让我们能够一步一个脚印的趋入进来。大家也最好不要把这此次第法独立出来学修。

俗话说：言多必失。毕竟也是这么多的内容，如果里面有存在错误的地方，我也在上师三宝面前真心忏悔。

最后，愿以汉藏为主的所有地方佛法兴盛，以上师为主的所有高僧大德法体安康。愿我们生生世世不离上师、闻思修行，愿我们同行道友戒律清净、团结和合。愿我们与六道众生暂时安乐、究竟解脱！