丙三、论名之意义分五：一、略说　二、菩提　三、道次第　四、广　五、论 丁一、略说 以能诠、所诠来分析论名，“广论”为能诠，所诠是“菩提道次第”，以能得和所得分析“所诠”，所得即无上菩提，能得是道次第，即依次第修道，能获无上菩提。 下面具体解释论名。 丁二、菩提分四：一、菩提之体性　二、菩提之分类　三、菩提之喻　四、菩提之释词 此处菩提，是指三菩提中的佛菩提。 [阅读全文]

在传讲每一堂课之前，我们都应发无上的菩提心，这是学习大乘佛教的基本要点。 当传讲者在提醒发心的时候，大家应尽量转变自己的分别心，立即想：“我今天听课不是为了自我解脱或自我完善，而是为了利益天下无边的一切众生。” 从胜义谛的角度讲，在听受的过程中，应以三轮体空摄持，如果做不到，至少也应尽量做到行为如理如法，专心致志地听讲。 同时，也希望你们在听课时一定要记笔记。其实，如果条件具 [阅读全文]

下面正式讲不共加行中的发菩提心。 在一切思想、一切修行中，菩提心确实无比殊胜。《大丈夫论》中讲过：“欲供养一切佛者，当发菩提之心；欲报佛恩者，当发坚牢菩提之心。”我们拥有今天这样的快乐，完全是佛陀的加持，是佛陀千百万劫中给我们创造的，故我们一定要有报恩之心。而要想报答佛恩、师恩、众生恩，修菩提心是最好的方法。 佛教的精华就是强调菩提心，没有它的话，修无上密法也谈不上殊胜。记得《前行 [阅读全文]

《回向品》正在讲善根回向给地狱众生，昨天讲了“略说”，今天开始讲“广说”。 子二、广说： 愿彼寒者暖，亦愿菩萨云， 飘降无边水，清凉炙热苦！ 我们的善根要回向给可怜众生，尤其在世间当中，最可怜、最痛苦的就是地狱众生，这一点在大小乘经论中描述得非常清楚。【参考《前行广释》摘要第40-44课】 从这一颂开始，分别为不同的地狱众生作回向，首先是寒冰地狱与热地狱。 [阅读全文]

《窍诀金钥》原文收录在《显密宝库01——教言汇集》 华智仁波切 著   具足十力佛佛子，大菩萨慧无伦比， 声震众刹彼等前，三门恭敬而顶礼。 能仁法理功德宝，妙语源泉甘露滴， 成百智慧卓越士，无谬津梁由经彼。 寂灭清凉施有心，悲悯滋润静相续， 无量菩提心至宝，有寂唯一摩尼珠。 此诸妙法之所诠，此诸如来之遗迹， 此诸勇识之顶宝，此诸正觉之上师。 十方佛尊与佛子，所有讲持妙法者， 一味菩提心 [阅读全文]

全文分三：一、引言　二、正论　三、后跋 甲一、引言 摄尽一切佛经之扼要，以龙树无著二大车轨的妙道为基础，以无等阿底峡尊者的教诫做抉择，以至尊文殊菩萨的窍诀为命根，以稀奇的无垢教理为依处，以易于理解的譬喻及具足关要的传统教言为严饰，显示出三界法王遍智宗喀巴大师的心要，成为如日轮般普照世间的《菩提道次第广论》，她是善见一切佛语涵义的唯一眼目，能满无量群生所欲的如意宝王，汇集百千妙论江河 [阅读全文]

•  传法缘起 这次在经过反复思考，以及和相关人员商量后，我决定传讲藏传佛教宁玛派非常殊胜的道次第《大圆满心性休息》。我暂时不介绍这部论典的内容，有智慧的人通过长期的学习，自然会明白它的内涵。 如果能圆满听闻这部论典，相信大家可以获得两方面的利益。 一方面是对佛教的基本知识一定会有新的认识。从理论上来看，这部论典非常甚深广大，学习之后一定会有很大利益。 另一方 [阅读全文]

最近大家都在修《大圆满前行》共同加行，具体修行之前，我给大家随便讲一下修行要诀。 这个要诀适合于共同加行，也适合于不共加行，此为华智仁波切和阿琼堪布的教言精华，我自己一直以这种方式在修行。通过这节课的学习，希望你们掌握有些窍诀后，在有生之年也以这样的方法修持。不要像现在有些世间人，为了身体健康或重病痊愈而修一些瑜伽、武功，这种行为跟我们这里的修行教言差别非常大。我本人依止上师之后，只要想 [阅读全文]

◎ 理论与窍诀之间的差别 修四无量心时，在论典中通常顺序是慈、悲、喜、舍；但按照上师们的窍诀，如无垢光尊者、华智仁波切的教言，则应先修舍无量心，真正做到自他平等之后，才观得起来慈无量心、悲无量心、喜无量心。 我们在这里也是同样，按照论典的观点，修菩提心的话，先要通达胜义菩提心、世俗菩提心的基本道理；但从窍诀的角度而言，则用不着学很多理论，关键是内心中要生起“一切众生都是我母亲，跟今 [阅读全文]

【注】摘要中全部是上师讲记的内容，个人仅仅将其部分内容复制出来，未作任何删改！！！ 今天学习《入行论》第十品 回向。 《回向品》，是将生起菩提心的善根，回向天边无际的一切众生。 如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。” 一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某 [阅读全文]