愿菩提心的学处中，已经讲了自他交换、自他平等，今天开始讲自轻他重。 关于“利他”这个观念，大乘菩提心的见解和修法极为殊胜，它涉及到一切众生，体现了世间和出世间的包容和博爱。 今天要讲的自轻他重，是指在修学大乘的过程中，应该把自己看得很淡、看得很轻，把众生放在重要的位置上。 其实，真正有菩提心的人，从来都把他众的利益放在第一。就像上师如意宝，一生中的所作所为 [阅读全文]

庚三、以五想听闻正法 人的行为和行为的结果，与心念有直接的关系，只有调整好心念，才能如法听闻。所以，“想”很重要，俗话说“一念之差”，佛法说“一切住于意乐上”，都是这个道理。 注意：以下所说的都是修行教授，宗大师也把它现为教授。学习佛法可以有两种方式：一种是听佛学知识，听闻与修心脱离，学得再多也只是积累知识，与转变自心无关；另一种是了知佛法为修行的教授，听法是为了领取 [阅读全文]

丙一（地狱之苦）分三：一、热地狱之苦；二、寒地狱之苦；三、摆脱地狱痛苦之教言。 丁一（热地狱之苦）分十二：一、复活地狱之苦；二、黑绳地狱之苦；三、众合地狱之苦；四、号叫地狱之苦；五、大号叫地狱之苦；六、烧热地狱之苦；七、极热地狱之苦；八、无间地狱之苦；九、彼等之摄义；十、孤独地狱；十一、近边地狱；十二、摆脱此等痛苦之教言。 下面继续讲《大圆满心性休息》。这部论典实际上已经囊括了佛教 [阅读全文]

现在正在讲菩提心的学处，即发了菩提心以后要怎么做。昨天讲到了愿菩提心中的自他交换。 自他交换，就是世人常说的换位思考，作为大乘修行人一定要修。《入行论》中讲过：“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。” 修菩提心，其实就是要断除我执，这对每个人来讲并不容易。让我们放下对万事万物的耽著，可能不会那么困难，只要稍懂佛理，用智慧去观察的话，就会明白轮回中的人事物、名声财富，究竟 [阅读全文]

丁三、如何说闻二种殊胜相应法中分三：一、听闻轨理　二、讲说轨理　三、于完结时共作轨理 “二种殊胜相应法”，即具有造者殊胜和法殊胜的道次第。 戊一、听闻轨理分三：一、思惟闻法所有胜利  二、于法法师发起承事  三、正听轨理 【初中分三：一、思惟闻法所有胜利；二、于法法师发起承事；三、正听轨理。】 听闻轨理分成三方面，前二者是在 [阅读全文]

今天继续讲轮回痛苦。现在讲轮回痛苦的分类： 乙三（分类）分六：一、地狱之苦；二、饿鬼之苦；三、旁生之苦；四、人类之苦；五、非天之苦；六、天人之苦。 丙一（地狱之苦）分三：一、热地狱之苦；二、寒地狱之苦；三、摆脱地狱痛苦之教言。 丁一（热地狱之苦）分十二：一、复活地狱之苦；二、黑绳地狱之苦；三、众合地狱之苦；四、号叫地狱之苦；五、大号叫地狱之苦；六、烧热地狱之苦；七、极热地狱之 [阅读全文]

今天继续学习《大圆满前行》。 上一节课已经是第一百堂课了，大多数的内容已经讲完了。原来我讲《入菩萨行论》，用了201堂课，这次的《大圆满前行》，不知道还要讲多少堂课？但我希望：你们也努力，我也努力！ 不共加行中，菩提心的修法已经讲完了，今天开始讲菩提心的学处，即发了菩提心以后，应当守持的菩提心戒律。首先讲愿菩提心。 愿菩提心，在座各位都已经发了，如果举手的 [阅读全文]

今天讲《入行论·回向品》最后一堂课：  何时欲相见，或欲问法义， 愿我无障碍，面见文殊尊！ 修行人在学习过程中，难免会碰到各种疑问，自己实在没办法解决。故而作者在此发愿：无论何时何地想请教法义，愿我都能无有障碍地面见诸佛智慧总集——文殊菩萨，解除一切疑惑，通达诸法的真实本义。 面见文殊菩萨的障碍，一方面是我们没有祈祷，另一方面可能是享 [阅读全文]

戊三、易于获得胜者密意殊胜分三：一、不依靠道次第不获胜者密意之理　二、依靠道次第易获之理　三、道次第之教授具易获胜者密意之殊胜相 己一、不依靠道次第不获胜者密意之理 【易于获得胜者密意者。】 以下解释本法的第三种殊胜。 【至言及论诸大教典，虽是第一最胜教授，然初发业未曾惯修补特伽罗，若不依止善士教授，直趣彼等难获密意，设能获得，亦必观待长久时期 [阅读全文]

今天继续讲《大圆满心性休息》第三品“轮回痛苦”，现在讲到了“总说痛苦自性”中第八个科判。 乙八、变化之性故痛苦： 如果思维一切万法的无常性，并对此有深刻认识，就会对轮回产生强烈的厌烦心，最后逐渐获得解脱。因为不管小乘还是大乘，要解脱就一定要生起出离心。 即生享受无边福，一切高者死亡后， 亦成贫苦可怜仆，如梦富足醒时无， 苦乐无常变苦性，若深思维更增厌， 是故 [阅读全文]