各位师兄，本次共修将一起学习补充内容：全知麦彭仁波切所造的《醒梦辩论歌》。 上次共修我们重点总结了两方面的内容： 一、以预科的《入行》和《前行》、正科的《菩提研究班》和《密法》的课程为中心，再结合现在正在学习的弥勒五论等课程，将我们未来十几年的学修次第重新做了一个整理和归纳，让我们从大的方向不会迷惘。特别是学修宁玛自宗的大圆满法的次第，也简要的讲解了一下。主要的核心还 [阅读全文]

各位师兄，本周共修对于以前所学的内容进行一个总结，以第四——六品为主，包括前六品的所有内容。 由于之前每一品闻思圆满之后，我们都会利用一次共修的时间总结一下，同时也会简单讲解一下该品相关的其他品的内容。经过近一年半的闻思，我们已经圆满了第六品《安忍品》的学修，无论是从颂词的数量上、还是法本课程的数量上都已经接近一半了，所以有必要从第一品开始总结一下，就如以前和大家讲过的一样，每一部论甚至 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第91-92课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。 所以修持安忍方法分为五大部分：一、破嗔于我造四罪者；二、破嗔于亲友造四罪者；三、破嗔于怨敌作四善者；四、 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第89-90课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。 所以修持安忍方法分为五大部分：一、破嗔于我造四罪者；二、破嗔于亲友造四罪者；三、破嗔于怨敌作四善者；四、破嗔于怨敌造罪 [阅读全文]

  《入菩萨行论》实际上完全是一种实修法门。有些人认为：“《入菩萨行论》都是理论上的东西，我现在不用学，因为我天天都是闭关，都是以实修为主！”但是我想，如果连《入菩萨行论》都没有修的话，即便你修的法门再高，最后会不会变成外道也不好说。我们凡夫人是比较了解凡夫人的，通过你的一些外在言行，也能看出你相续中存在着粗大的烦恼，如果像你这样的性格不修持利他心，修其他的大法能不能成功也很难说 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第86-88课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。 所以修持安忍方法分为五大部分：一、破嗔于我造四罪者；二、破嗔于亲友造四罪者；三、破嗔于怨敌作四善者；四、 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第84-85课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 首先提醒大家，本周开始共修时间提前一个小时，即周日下午 3 点 30 分开始，请大家准时参加。 安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。 所以修持安忍方法 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第82-83课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 安忍品主要掌握两个因和三个对境，即两因：强行我不欲和阻挠我所欲；三对境：我、亲友和怨敌。而不欲又分了四种法：经历痛苦、遭到轻蔑、听闻粗语和鄙语。本品的科判也按照这两因、三对境和四种法来安立的。 所以修持安忍方法分为五大部分：一、破嗔于我造四罪者；二、破嗔于亲友造四罪者；三、破嗔于怨敌作四善者；四、破嗔于怨敌造罪 [阅读全文]

再次强调“上师瑜伽”和“五部大论”对于自宗大圆满的重要性。 法王如意宝在《大圆满之路》中也主要讲的上师的重要性，堪布在《前行广释》中也讲了证悟大圆满法需要依靠上师瑜伽。 法王如意宝：大圆满之路 大圆满法既简单又深。如果对自己的根本上师没有信心，对佛法没有兴趣，对众生没有大悲心，这样无论你怎样努力也是得不到结果，就像不管阳光如何普照，盲人也无法看见一样。若是对无上密法和上师有强烈虔诚 [阅读全文]

前面通过 12 个次第引导分享了堪布在《前行广释》中关于增上圆满菩提心的教授。前 2 个次第教授了修学佛法的意义和窍诀，第 3 - 5 个次第教授了净除罪障和积累资粮的方便方法，第 6 个次第教授了证悟的因缘，从而引出的上师瑜伽修法，第 7-12 个次第分三部分教授上师瑜伽：首先明白上师瑜伽在密宗的地位、证悟大圆满依靠上师瑜伽和上师瑜伽法可以一生成就；中间教授了平时行、住、坐、卧如何修，修行 [阅读全文]