各位师兄，本周和下周分别共修第133课和第134课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 130 课开始本品的第二大部分“谨慎对治”，分为三个部分：一、总说连接文；二、 [阅读全文]

我等历代传承祖师无垢光尊者在《宗派宝藏论之显密差异》中说过，从总的角度而言，显密差异在于见解不迷惑，修行方便多，行为无辛劳和根机为上等这四点之上。 往昔龙树菩萨曾经说过，回遮他人的见解之时，必须要站在自宗派的主要观点之上而建立自己的见地。例如我们将无上窍诀大圆满称之为“果法”，是一切乘法之顶点，诸法之精要，因此在树立自宗派见解或回遮他人见解时，无上窍诀大圆满并不讲解方便教授，而是 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第131课和第132课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲妙生起厌烦；三 [阅读全文]

课程架构与次第 入行 入行论讲记 菩提心妙宝（第一品） 未生者当生（第二、三品） 已生勿退失（第四—六品） 辗转益增长（第七—十品） 入行论释— [阅读全文]

如今我们很多弟子已经开始修学正行，但无论对共同法还是不共同法，我们的理解都不能仅仅停顿在文字上。往昔一位修行者问萨迦班智达：“诸佛教言中，何为最殊胜者？”这位高僧大德告诉他：“依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。”从共同的角度而言，密法最为殊胜；但从自己的根机而言，则与自己根机相应的法最为殊胜。也就是说，当前我们暂时不具备如历代传承祖师般当下成办解脱之根机，这时修学与 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第129课和第130课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲妙生起厌烦；三 [阅读全文]

佛经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”修心班的重心，就是“自净其意”，要想将所学到的法义，融入到自己的心相续之中，生起及增上自相续中的证法。对照内道见修行果的修学次第来说，这是着重将已经获得的佛教正见，进行修行的阶段。 初学者的修行分为座上的修，和座下的行，这两者是互相促进的关系。如果修和行到位，那座上的修，就变成是入定的修，座下的行，就变成是出定的行。包括十地菩 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第127课和第128课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲 [阅读全文]

本周日学院安排了“中观”讲座，大家可以关注一下，同时也体现出了学院对于中观法门的重视，下面我简单将原来的分享梳理一个次第： 我们从《离幸福很近》中上师直接引导我们趋入大乘，《离幸福很近》的课程概要 http://blog.ezerg.com/?post=224 既然趋入大乘，所以首先我们要知道“修大乘佛法的根本窍诀” http://blog.ezerg.com/?post=234 了知根本之后 [阅读全文]

智慧分为闻慧、思慧、修慧。这三种慧是如何产生的呢？即：闻慧由闻而成就，要想获得闻慧，前行是听闻，由闻法就会成就闻慧；思慧是由思惟所成就，不在思惟上下工夫，思慧就无从产生，故思慧的前行是思惟，由思惟便能成就思慧；修慧由修习而成就，即由串习而成。 之后，反观自己：听闻时，如果没有如法的发心和行为，耳根没有专注在法师所说的法义上，或者生起昏沉、掉举、傲慢等烦恼，如此绝不会生起闻慧，只会增加无明 [阅读全文]