各位师兄，本周和下周分别共修第135课和第136课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 130 课开始本品的第二大部分“谨慎对治”，分为三个部分：一、总说连接文；二、修世俗菩提心； [阅读全文]

　　很多人在修持禅定的时候，总是希望自己安住的时间能稍微长一些，甚至有时候还会由于禅定安住时间不够长而心生烦恼。但此处要知道的是，对于成办解脱而言，禅定并不在于安住时间的长短之上，而在于禅定的质量。 　　我们暂且不说资粮道与加行道的见解，即便我们入于见道禅定一刹那时间的见解也远远超胜安住几千个大劫的世间禅定。这里的“一刹那”的时间有多长呢？ 　　例如我们把六十张叶子叠 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第133课和第134课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 130 课开始本品的第二大部分“谨慎对治”，分为三个部分：一、总说连接文；二、 [阅读全文]

我等历代传承祖师无垢光尊者在《宗派宝藏论之显密差异》中说过，从总的角度而言，显密差异在于见解不迷惑，修行方便多，行为无辛劳和根机为上等这四点之上。 往昔龙树菩萨曾经说过，回遮他人的见解之时，必须要站在自宗派的主要观点之上而建立自己的见地。例如我们将无上窍诀大圆满称之为“果法”，是一切乘法之顶点，诸法之精要，因此在树立自宗派见解或回遮他人见解时，无上窍诀大圆满并不讲解方便教授，而是 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第131课和第132课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲妙生起厌烦；三 [阅读全文]

课程架构与次第 入行 入行论讲记 菩提心妙宝（第一品） 未生者当生（第二、三品） 已生勿退失（第四—六品） 辗转益增长（第七—十品） 入行论释— [阅读全文]

如今我们很多弟子已经开始修学正行，但无论对共同法还是不共同法，我们的理解都不能仅仅停顿在文字上。往昔一位修行者问萨迦班智达：“诸佛教言中，何为最殊胜者？”这位高僧大德告诉他：“依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。”从共同的角度而言，密法最为殊胜；但从自己的根机而言，则与自己根机相应的法最为殊胜。也就是说，当前我们暂时不具备如历代传承祖师般当下成办解脱之根机，这时修学与 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第129课和第130课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲妙生起厌烦；三 [阅读全文]

佛经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”修心班的重心，就是“自净其意”，要想将所学到的法义，融入到自己的心相续之中，生起及增上自相续中的证法。对照内道见修行果的修学次第来说，这是着重将已经获得的佛教正见，进行修行的阶段。 初学者的修行分为座上的修，和座下的行，这两者是互相促进的关系。如果修和行到位，那座上的修，就变成是入定的修，座下的行，就变成是出定的行。包括十地菩 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第127课和第128课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲 [阅读全文]