各位师兄，本周和下周分别共修第125课和第126课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲 [阅读全文]

针对圣者见道之前的修行者来说，学与修可以各分出上中下三个层次。 首先学法有三种层次。下等的学，是能够对所学法的能诠文逐字逐句地进行正确地消文；中等的学，是能够将能诠文和所诠的实际意义联系起来，在心中能初步显现出文句所对应的所诠义的总相；上等的学，是进一步理清经论的科判结构，或者找出上下文的内在联系，以四种道理等的思维方法，多问几个为什么，将法义举一反三、融会贯通，从而在心中对所诠义产生 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第123课和第124课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 第 119 课我们开始学习“内心舍弃妄念”的内容，分为三个部分：一、略说；二、于欲妙生起厌烦；三 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第121课和第122课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 上次我们圆满“身体远离世俗”的学习，分为两个部分：一、从过患角度教诫远离愦闹；二、从功德角度教诫 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第119课和第120课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 我们正在学习“身体远离世俗的方法”，分为“从过患角度教诫远离愦闹”和“从功德角度教 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第117课和第118课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 我们正在学习“身体远离世俗的方法”，分为“从过患角度教诫远离愦闹”和“从功德角度教诫依止静处”。 [阅读全文]

        我是一个平凡的修行人，也会遇到各种各样的困难、各种各样的违缘和障碍，但是我从来都不回避，都是去面对。对我来讲，这个时候我面对的不是困难，而是面对我的上师，知道吗？因为我心里想的就只有上师。我把这些困难、违缘、障碍当作我的上师的加持，我的上师通过这些困难、违缘、障碍来消除我的业障。如果没有上师的这种 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第115课和第116课，继续学习第八品《静虑品》的内容。 静虑品主要包括两部分内容：一、断除违品，即身体远离世俗和内心舍弃妄念；二、谨慎对治，即修世俗菩提心和胜义菩提心，本品主要通过“自他平等”和“自他相换”修世俗菩提心，胜义菩提心的内容在第九品《智慧品》。 我们正在学习“身体远离世俗的方法”，主要以断除粗大的贪执为主，分为三个部分：一、断除贪执内有情； [阅读全文]

空性与菩提心是大乘法藏中最殊胜的修法，若能圆满修持，则定能迅速成佛。那么，此二者到底是什么关系呢？我们可以从暂时与究竟两个侧面来观察。 1、从暂时来讲，可以将二者理解为由此生彼、相互资助的关系。 大乘行人在刚入道时，苏醒种性的方式有两种：首先苏醒法身种性和首先苏醒色身种性。 益西彭措堪布在《入中论·日光疏》中说：“概括来说，在大乘中有主依大悲等方便来苏醒色 [阅读全文]

一、出现散乱怎么办？ 修行时出现散乱状况，应当全身自然放松，低垂双目，专注于双腿跏趺与座垫之间。放纵散乱之心，念头纷乱，于之不加控制，远远监视，观其动态的变化……最终散乱之心自然消失。 二、出现昏沉怎么办？ 1．在出现昏沉，神志不清之时，应当到山坡等视野开扩，清风徐徐的地方，以毗卢七支坐式挺身昂然而坐，双目遥望远方山顶上的虚空，澈然明朗地观看自心。 2．或者在上午或下午天空晴朗之时，背对太 [阅读全文]