各位师兄，本周和下周分别共修第185课和第186课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“深入对境无我”已经圆满，第 178 课学习“生智慧之 [阅读全文]

但是，对依人不依法的人来讲， 这也是很困难的。前段时间我讲了《无量寿经》 ，希望净土宗的行人能好好闻思修行，但有些人说不是汇集本就不学，然后就纷纷退了。其实，这是很可怜的！ 正是因为这个原因， 在处理佛教内部宗派与佛法的关系上，很多人所做的事情都特别可笑。但也没办法，众生共业现前的时候，佛陀的妙手也无法救护。 但我希望， 显宗与密宗、 禅宗与净土， 不要互相排斥。为什么我们要开净土班呢？ [阅读全文]

宁玛派大德——华智仁波切将密宗成办解脱之过程总分为三：“剖析调伏妄念”、“直视调伏妄念”和“安住调伏妄念”，此中圆满含摄藏汉各宗派之修行要义。安住调伏妄念见解非常高，暂时不在这里讨论。以下简要讲解剖析调伏妄念和直视调伏妄念。 由于初次修行禅定，见解总体不高之故，我们先从有相定开始入手，主要依靠剖析调伏妄念。什么是剖析调伏妄念呢？首先要掌握妄念本身的规律。比如：当想到苹果的同时能想 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第183课和第184课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“深入对境无我”已经圆满，第 178 课学习“生智慧之 [阅读全文]

在《入行论第179-180课共修内容》中提到整个“智慧品”都是在诠释世俗谛如梦如幻、胜义谛远离四边八戏的大空性，世谛、胜义二谛无二双融。上师在《中观庄严论解说》中说过，世俗谛用“唯识”的观点解释最合理，特别是真相唯识，胜义谛则用“中观”的观点解释，特别是中观应成派。本品我们也一直在学习唯识和中观道理（以中观为核心、主要破唯识），主要是以“基”和“道”的角度宣说，里面没有涉及“果”，即从唯识或中 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第181课和第182课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“深入对境无我”已经圆满，第 178 课学习“生智慧之 [阅读全文]

在《入行论第179-180课共修内容》中提到整个“智慧品”都是在诠释世俗谛如梦如幻、胜义谛远离四边八戏的大空性，世谛、胜义二谛无二双融。上师在《中观庄严论解说》中说过，世俗谛用“唯识”的观点解释最合理，特别是真相唯识，胜义谛则用“中观”的观点解释，特别是中观应成派。本品我们也一直在学习唯识和中观道理（以中观为核心、主要破唯识），主要是以“基”和“道”的角度宣说，里面没有涉及“果”，即从唯识或中 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第179课和第180课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“认识智慧之自性”已经圆满，第 166 课开始学习第二 [阅读全文]

 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常破人误解的概念。 　　人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则认为，空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智慧的人才能看得到。 　　这些误解是可以谅解的，因为佛法中空 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第177课和第178课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“认识智慧之自性”已经圆满，第 166 课开始学习第二 [阅读全文]