根据所破法分为人我与法我两部分，能破的因也因此分为抉择人无我的理论与抉择法无我的理论两类。 抉择人无我的理论是“七相理论”，前五相由龙树菩萨提出，后二相由月称、寂天菩萨增加。主要见于《中论》、《入中论》、《入菩萨行——智慧品》。《入中论》中以车与车的支分（零件）为喻云：“如车不许异支分，亦非不异非有支，不依支分非支依，非唯积聚复非形。”车比喻“我”，车的零件比喻五蕴。 一、车与车的 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第169课和第170课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。“认识智慧之自性”已经圆满，第 166 课开始学习第二大 [阅读全文]

从第 166 课开始学习“人无我”，如《入行论第167-168课共修内容（人无我）》所说，这部分又分三个科判：一、分析蕴而总破；二、别破所许之我；三、遣除无我之争论。第一部分破“俱生我”，第二部分破“遍计我”，最后遣除对于“无我”的争论。而破“俱生我”则是解脱轮回的根本，俱生我执的对境就是所谓的蕴，对蕴详细观察，就像《中论》所破斥的一样，完全是依靠因缘假立的，除了一种假象以外，本体丝毫也不存在 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第167课和第168课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。首先学习“认识智慧之自性”，分二：一、抉择对境二谛；二、 [阅读全文]

本周开始学习“深入对境无我”，在《入行论第165-166课共修内容》中，简单介绍了一下学习这部分内容的根本目的：断除烦恼障和所知障。这也是“智慧品”的核心内容，更是中观般若的关要，这里给大家补充的是宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中“毗钵舍那”的开头，主要宣说成就“奢摩他”后为什么还要继续修“毗钵舍那”，也就是成就“寂止”后为什么还要修“胜观”，对于我们学习《入行论》来说，让我们清楚学习完“静虑 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第165课和第166课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。首先学习“认识智慧之自性”，分二：一、抉择对境二谛；二、 [阅读全文]

各位师兄，还有一课（第 165 课）就将结束《智慧品》第一大部分“认识智慧之自性”的内容，从第 153 课开始经过 13 课深入学习，大家应该对于空性智慧有了一定的了解，也就是如科判所讲的，应该对于“智慧之自性”或者说什么是“智慧”有了一定的认识。那么在深入学习每一小部分的同时，我们也应该适时的总结归纳一下，从更高一角度、从整体上来审视 13 课的所有内容，从结构、条理、逻辑关系、作用和根本目 [阅读全文]

各位师兄，本周和下周分别共修第163课和第164课，继续学习第九品《智慧品》的内容。 智慧品主要包括两部分内容：一、生智慧之方法，即认识智慧之自性、深入对境无我和破除所断实执；二、以智慧所得之事，即平息世间八法和于未证悟空性者生悲心。 现在正在学习“生智慧之方法”，分三：一、认识智慧之自性；二、深入对境无我；三、破除所断实执。首先学习“认识智慧之自性”，分二：一、抉择对境二谛；二、 [阅读全文]

和大家分享一下个人对于佛学院课程的理解（仅供参考）： 一、 学修目标：暂时安乐，究竟解脱。 二、 学修窍诀：一门深入（个人选择“净土法门”），广大闻思。 三、学修方法：依止上师，发菩提心，次第闻思修行。 参考《找到适合自己的一套学习方法》 http://blog.ezerg.com/?post=221 四、学修次第： 1、基础课程（依止 [阅读全文]

和师兄分享一下上师这边除净土以外主要课程的次第和作用！  见解持空性见乃至等净见，修行《前行》乃至大圆满，行为《入行》，果为净土。五部大论为实修窍诀，大圆满法为窍诀中的窍诀，捷径中的捷径。  详细来说可以分为两个方面：  1、次第闻思：入行论，赞戒论，三戒要解（显宗部分），俱舍论，解义慧剑，释量论，量理宝藏论，中论，中观四百论 [阅读全文]