华智仁波切  造 索达吉堪布  译 善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼， 趋入佛子律仪法，今当依教略宣说。 此论分为四个方面：一、入者所依之补特伽罗；二、能入之意乐；三、如何趋入之行为；四、所入之果。 一、入者所依的补特伽罗，是指拥有暇满、具有信心、怀有悲心的人。 二、意乐发心分为愿菩提心与行菩提心两种。 “发心为利他，求正等菩提”说明愿菩提心就是为了利益他众而渴求获 [阅读全文]

各位师兄，本周共修第72-73课，继续学习《安忍品》中的修持安忍方法。 本品分为两大部分：一、当修安忍；二、修持方法。其中“当修安忍”中讲解了“嗔恨之过患”和“安忍之功德”，“修持方法”中又分为“略说”和“广说”。 上次共修主要学习“当修安忍”和“修持方法”的“略说”部分。主要讲解嗔恨给我们带来的危害和我们修持安忍带来的利益，以此能够生起修持安忍的意乐，然后为我们讲解修持方法，首先 [阅读全文]

各位师兄都在学习基础课程《离幸福很近》，这本书集合了索达吉堪布在各个地方开示的精华部分，内容涵盖了宁玛自宗以及其他教派的很多理论和实修窍诀，特别是对于五明佛学院非常重视的显宗教法的五部大论（戒律、俱舍、中观、因明和般若）的内容，堪布用了浅显易懂的语言作了明确的开示，大家基本上都可以读懂，但有些内容究其广度和深度的含义，则非以学习五论所能理解。另外此本书根据由浅入深的次第，一步一步引导大家从一个 [阅读全文]

I.因缘: 在座的现场和正在收听的电视及网络上的各位道友，今天是非常殊胜的一个日子，我们2015年佛学会新班的开学典礼今天举行。本来6月份的时候，很多参加佛学团体的道友都已经纷纷到了闻思修行的群体当中，但是当时我正在外出（我6月份将近用1个月的时候一直在外奔波），后来准备7月份举行，但是7月份我们这里没有网络，就一直延迟到今天，也就是8月下旬。 经过2个月的学习，对很多人是闻思修行的开始； [阅读全文]

各位师兄，本周共修第70-71课，开始第六品安忍品的学习。 简单回顾一下我们在周三晚上的共修内容，主题是总结《入行论》前五品的，包括四个方面： 一、首先还是强调了学习方法和注意事项。特别就当前学修中发现的一些问题做了重点的说明，为了避免类似情况，大家还是要“依教奉行”。此部分内容可以查看：http://fo.ezerg.com/?post=221 手机点击：http:// [阅读全文]

 偶然遇到了 2014 新班的辅导人员和新的学员，大家互相交流了一下，所以有了以下的两方面的建议。 一、辅导的一些建议 在国学的五经之一《礼记》中的《学记篇》中说：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。意思是说只是加以引导，而不是强迫服从，对待学生严格，而不是抑制发展，只是启发学生，而不示之以答案。 虽然同是新生，但大家的基础是不一样的，所以要因人施教。 新生中主 [阅读全文]

点击图片显示大图 【注】此思维导图仅列出主要的科判和颂词，主要作用是同时参考《入行论》颂词法本串习前六品的内容。 [阅读全文]

各位师兄，本次共修第68-69课，继续学习第五品的第二大部分：护心之方便法——护正知正念。 我们正在学习护持正知之方法，分为三个部分：一、正知之前行；二、一同趋入；三、略说护持正知之法相。重点在第二部分“一同趋入”，又分为为四个部分：一、观察三门状态；二、观后当控制；三、控制后作修心之行；四、成圆满学处之支分。 上次共修我们已经圆满学习“一同趋入”第三部分“控制后作修心之行”，分为 [阅读全文]

针对昨天共修完有师兄问我的：为什么只学完一遍前行，两遍入行会知道的那么多？ 道理很简单：并行。如果一个一个的学，需要12年，如果同时在学需要8年，8年时间可以完成两遍前行、两遍入行。理论上四年时间也可以把三个预科班课程全部完成。 第一个注意的：有针对性的广大而深入的闻思。例如学《前行》我会参考学习《广论》、《大车疏》、《备忘录》，例如学《入行——智慧品》我会学习《醒梦辩论歌》、《抉 [阅读全文]

磕头的时候，可以按照《前行》中的皈依境来观想，也可如乔美仁波切所说，把自己的上师观为所顶礼的对境。 如果你观想《前行》中的皈依境，那应将上师观为莲花生大士，或者也可观为释迦牟尼佛等自己很有信心的本尊。打个比方说，把水晶放在不同颜色的布上，它会映出不同颜色，放在蓝布上就是蓝色，放在红布上就是红色。同样，把上师观为与莲花生大士无别，莲花生大士的加持就会融入自心；把上师观为与释迦牟尼佛 [阅读全文]